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罪責，於是惱羞成怒索性把消滅國民黨的意圖公開化。開始調兵遣將，秘密下達戰爭動員令和進行大借款，對國民黨的議員則進行威逼、利誘、打擊，促使其分化、瓦解，把國會完全控制在自己手裡。然後下令免去屬於國民黨的黃興的陸軍上將銜、和江西都督李烈鈞、廣東都督胡漢民、安徽都督伯文蔚等人的職務，奪去了國民黨在南方几省的軍事大權。孫中山從日本回到上海，組織國民黨進行反擊，發動了“二月革命”，但不到二個月袁世凱就把它鎮壓下去了，孫中山、黃興等國民黨要員逃亡海外。這樣再沒有人敢提宋案的事了，袁世凱總算獲得了安寧。
對於自己的同謀，袁世凱也不放心。應桂馨被偵探殺死於火車上。趙秉鈞被毒，七竅流血而死。袁世凱還鱷魚流淚，送去了輓聯、祭障，一副兔死狐悲的可掬之態
做夢都想當皇帝的袁世凱
隆裕以皇帝名義於1912年2月13日頒佈的清帝退位的詔書，標誌著在中國延續了二千多年的封建帝制的壽終正寢。
可是，萬萬想不到的是歷史竟和人們開了一個大大的玩笑。就在人們歡慶共和政體代替君主專制政體不過三年多一點的時間裡，已死了的“皇帝”的幽靈又忽然在人們的面前現形了。具有諷刺意義的是使這一幽靈復現的竟是宣稱“永不使君主政體再行幹中國”的袁世凱。
其本領的高妙，由不得你不信服。
袁世凱在1913年10月6日由臨時大總統轉為正式大總統時，聽到那一聲聲“大總統萬歲”的口號聲，心裡也確實曾陶醉過。可是，不久他就覺得不過癮了。《中華民國臨時約法》規定：國家統治權屬於參議院、臨時大總統、國務員和法院，總統所提出的法律案、公佈法律及釋出命令時機器》、《伊壁鳩魯的體系》等。，須得國務員署名才獲透過；政體制實行內閣制，總統要經過國會選舉才能產生。
袁世凱當了一陣大總統後，覺得這些規定有如緊箍咒，念起來勒得他渾身不舒服。為此他常對人發牢騷說：“國會專制，固不適宜，內閣集權，亦多窒礙”。從那時起他就開始盤算著怎樣扔掉這一累贅的東西了。
他瞅準了一個機會。1913年10月14日《天壇憲法草案》擬出，透過後準備用來代替《臨時約法》。但該《草案》的基本精神仍然是資產階級的政治原則。袁世凱對它也不滿意，於是他就想在透過之前對它進行大的修改。他先是向眾議院提出一個增修的《約法》草案，要求擴大總統權力，並在眾議院上慷慨陳辭：“第四章關於大總統職權的各種規定，適用於臨時大總統，多則其困難將益甚。苟有此種種之困難，其痛苦僅及於本大總統之一人一身，本大總統一人一身之受束縛於《約法》，直不啻胥吾四萬萬同胞之身命財產之重，同受束縛於《約法》！本大總統無狀，尸位以至今日，萬萬不敢再博維持《約法》之實禍”。
可是，國會並不領他的情，尤其是其中的國民黨議員，他們的人數在國會中佔多數，沒有他們的支援索緒爾（FerdinanddeSaussure，1857—1913）瑞士語言學，什麼法令都難以透過。袁世凱由此對國民黨恨之人骨，決心除掉它。於是他利用自己的權力向各方面施加壓力和影響，乃至最後強行解散國民黨，取消國民黨的議員資格，然後透過控制約法會議公佈了他修訂的《中華民國約法》。新《約法》規定；大總統為國家之元首，總攬統治權，實行總統制。
袁世凱總算舒了一口氣，感覺也好得多了。隨後，他又運用大總統的權力，對有點礙手礙腳的官僚體制進行大刀闊斧的改革，安插大量的親信到關鍵的職務上，以保證整個國家機器按自己的意志運轉。
政治方面的整治基本就緒後，袁世凱開始考慮恢復帝制的問題了，他知道道歷史潮流而行是不得人心的，但在中國這一深受封建制浸染的國度裡，只要辦法良好，計劃周到，還是有可能的。也許是受“得民心者，得天下”這一古訓的啟發，袁世凱首先想起從影響民心的事情做起：即從精神文化方面做起。這方面的核心是孔孟之道，中國封建王朝大都是建立這一基礎之上的。為此袁世凱策劃了一系列的事情。
1913年6月22日，他正式釋出尊孔令，稱孔子“為萬世師表”，其學說“放之四海而皆準”。
1914年1月29日，根據他的建議，政治會議作出決定以夏時春秋兩丁為祀孔日，其禮節、服制、祭品與祭天的一樣。他還親自帶著文武百官，穿著離奇古怪的祭服，到北京孔廟行三跪九叩之禮，以示榜樣。
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