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含固有的弱點。“混合政體的優點在於它的公平性和穩定性，因為它既包含三種基本國家政體的積極方面，即王政的智慧，貴族的權威和民眾參與協商的可能，同時又不存在任何引起變更的始因，因為在這裡每種因素都穩定地處於自己應有的地位。”《〈論共和國〉譯者序》，王煥生，上海人民出版社，2006年2月。西塞羅曾對適度混合起來的政體稱讚道：它融匯了“君主對臣民的父愛、貴族議政的智慧和人民對自由的渴望”。
第一部分 第18節：共和（5）
到了中世紀（約公元476—1640年），在西羅馬帝國滅亡（公元476年）後的一千多年裡，在世界範圍內，封建制度佔統治地位，封建割據帶來頻繁戰爭，給人民生活帶來無盡的痛苦，中世紀被稱作歐洲文明史上的“黑暗時代”。此時期的共和政治思想也被嚴重束縛打壓，基本上為經院哲學所淹沒。在中世紀後期的義大利城市共和國中，人們對於共和制度的認識和應用基本還是停留在對古希臘和古羅馬時期思想的一種延續。
到了14—16世紀的文藝復興時期，伴隨古典人文精神的復甦，共和精神得以迴歸。在文藝復興時期，共和思想的主要理論家有馬基雅維利等先驅，馬基雅維利認為，“混合政體（mixedconstitution）”、“均衡政體（balancedconstitution）”其實就是�
