中國兵書通覽 許保林 著

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陣的解釋，有以方、圓、牝、牡、衝、輪、浮沮、雁行為八陣者；有以休、傷、生、杜、景、死、驚、開為八陣者；有以天、地、風、雲、尤、虎、鳥、蛇八門為一體者，如《太白陰經》說：〃黃帝設八陣之形，天陣居乾為天門，地陣居坤為地門，風陣居巽為風門，雲陣居坎為雲門，飛龍居震為飛龍門，武翼居兌為武翼門，鳥翔居離為鳥翔門，蛇盤居艮為蛇盤門。天、地、風、雲，為四正門，龍、虎、鳥、蛇，為四奇門。乾、坤、艮、巽，為闔門，坎、離、震、兌，為開門。〃首先對這些玄妙臆說進行辯證的是唐李靖。

他指出：〃八陣本一也，分為八焉。若天地者，本乎旗號；風雲者，本乎幡名；龍虎鳥蛇者，本乎隊伍之別。後世誤傳，詭設物象，何止八而已乎！〃（《李衛公問對》捲上）現存最早專門記述古陣法的兵書是《握奇經》，系統研究古代陣法的兵書是明趙本學的《續武經總要》。

陣法一般都有陣圖。《漢書·藝文志·兵書略》著錄圖４３卷（今計５０卷），其中就包括有陣圖，然全部亡佚。現在所能看到的都是唐宋以後繪製的陣圖。

陣法，用現代話說，就是行軍作戰和宿營的隊形。〃隊法即陣法。〃（《江南經略》卷一上《練兵》）陣法和營法是一致的，〃營也者，止之陣也。陣也者，行之營也。〃（《江南經略》卷一上《練兵》）所以古代往往營陣並稱。《通志藝文略》中收錄陣法陣圖的類名就是〃營陣〃。

第二節握奇經

《握奇經》又稱《風后握奇經》、《握機經》、《幄機經》。所謂〃幄機〃，宋高似孫解說：〃幄者，帳也。大將所居，言其事不可妄示人。故云'幄機'。〃舊題經文為黃帝臣風后撰，姜太公加以引申，漢公孫宏解。另附《握奇經續圖》未著撰人，《八陣圖總述》題晉西平太守封奉高侯加授東羌校尉馬隆述。

關於此書的真實作者和具體成書年代，學術界眾說不一，不可詳考。八陣之稱古已有之，《周禮·鄭玄注》認為孫武有八陣，《孫臏兵法》有《八陣》一篇，漢代曾用八陣訓練軍隊，竇憲〃勒以八陣〃（《後漢書·竇憲傳》）擊敗匈奴，諸葛亮八陣更是盡人皆知，《李衛公問對》中有〃黃帝兵法，世傳握奇文〃之說。說明此書自有淵源，但稱尚無書契的傳說時代的風后所撰，偽託無疑。書目著錄最早見於《宋史·藝文志》。南宋朱熹認為〃唐李筌為之〃（《朱子語錄》）；《四庫總目提要》則認為是唐以來好事者，根據諸葛亮八陣之法和唐獨孤及的《八陣圖記》推衍出來的，理由是《八陣圖記》〃所說乃一－與此經合。疑唐以來好事者因諸葛亮八陣之法，推演為圖，託之風后；其後又因及此記推衍以為此經，並取記中握機制勝之語以為名。〃也有的認為成書應早於唐，至今尚無定論。

《握奇經》是中國古代專論陣法的兵書。經文一卷，３８０餘字（一本３６０餘字），闡述八陣的佈列方法、各部分的名稱、功用，以及取這些名稱的用義等。《握奇經續圖》一卷，僅存其目，圖已失傳。《八陣總述》一卷，是對八陣的具體闡述。

《握奇經》所述八陣，實際上就是根據需要可以隨時變化的一種戰鬥隊形，後世學者多懸測臆說，甚至塗以陰陽八卦迷信色彩，令人惑悶莫解。其實，天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇是八陣的八個代號，作為軍隊配置在八個方向上的旗號。《握奇經》將八陣分為正兵和奇兵兩大部分，外加〃餘奇〃，即機動兵力。以天地風雲四陣為正，龍虎鳥蛇四陣為奇，大將居陣中掌握機動兵力，稱〃握奇〃。八陣的特點是〃以正合，以奇勝〃，與敵作戰時，根據金鼓、旗幟等指揮訊號，出奇兵殲敵，機動部隊策應，並據〃天文、氣候、向背、山川、利害，隨時而行〃，〃或合而為一，因離而為八，各隨師之多少觸類而長。〃作戰時，〃可握則握，可施則施，千變萬化，敵莫能知。〃（《八陣總述》）史籍中對《握機經》有多種解釋，其中《李衛公問對》解釋得較合原文字意，指出：〃黃帝始立丘井之法，因以制兵。故井分四道，八家處之，其形井字，開方九焉。五為陣法，四為閒地，此所謂數起於五也；虛其中，大將居之，環其四面，諸部連繞，此所謂終於八也。〃（《李衛公問對》捲上）這就是說，八陣中有〃陣地〃和〃閒地〃，前後左右中為〃陣地〃，即〃五為陣法〃，五陣的中央是將帥的指揮位置，前後左右是戰鬥部隊的位置；戰鬥部隊的間隙地帶為〃閒地〃。在〃實地〃作戰的部隊就是〃正兵〃；利用〃虛地〃實施機動的部隊就是奇兵，這就是所謂的〃動則為奇，靜則為陣〃（《八陣總述》）。但這個奇兵不屬