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《握奇經》多以叢書本傳世，比較重要的有說郛本、續百川學海本、小十三經本、四庫全書本等。另外，清代有單刻、單抄本流傳。
第三節續武經總要
題明趙本學撰。本書由兩部分內容組成，一部分是趙本學所著《韜鈐內外篇》，另一部分是俞大猷著《韜鈐續編》。趙本學，善以易演兵，傾全力撰寫《韜鈐》二篇，〃趙虛舟翁平生鑽研惟在易書，顧不遑他務，獨以其大旨發揮於《韜鈐》二篇，雖工亦善陣與戰爾。〃（俞大猷《續武經總要》跋）俞大猷（１５０４－１５８０），字志輔，又字虛江，福建晉江人，明代抗倭名將，與戚繼光齊名，著有《正氣堂集》。他是趙本學的得意門生，深得趙本學之真傳。趙本學完成力作《韜鈐》二篇之後，〃隱括是編，秘藏不露，對人口不談兵，臨終不授其子〃，最後傳給了他信得過的學生俞大猷。俞大猷在平倭中，活用趙氏陣法，打了許多漂亮仗。他自稱打敗倭寇全依趙氏學說。明王詢認為：〃俞公篤信師說，領其玄致。標其洞涉，用以南征北伐，所至成功，殊燻偉烈，騰今照古，不有徵於言之已行乎？〃（王詢嘉靖丁已《續武經總要》序）明宋繼祖在本書跋文中也說，觀俞公八羅山、五指山之捷，謀略自《韜鈐》中來，俞大猷不負師傳，將此書刊刻傳世，並將自己的研讀體會和自著《劍經》、《射法》編為續篇附在其後。
《武經總要》是宋代官修的一部綜合性兵書，而本書是私人系統研究古代陣法的兵書，為什麼卻取名《續武經總要》呢？
明王詢在本書序言中解釋了這個問題：〃宋曾公亮綜諸家方略為書曰《武經總要》，用兵者仿焉。近世南閩虛舟君本學著《韜鈐內外篇》七卷，其門人都督虛江俞公大猷為之發微，並著《劍經》、《射法》等篇，合之，凡八卷，以續於《武經總要》校刻之。〃（王詢嘉靖丁巳《續武經總要》序）另外，曾公亮《武經總要》所採陣法多為漢唐以後文士俗儒所杜撰，非為古法，需加辨正，又有繼續此項工作之意，所以叫《續武經總要》。
《續武經總要》共八卷。
卷一至卷四為《韜鈐內篇》，卷五至卷七為《韜鈐外篇》，卷八為《韜鈐續篇》。具體篇目如下：
《韜鈐內篇》：卷之一：天積卒陣記、軒轅黃帝握奇陣記、太公五行三才陣記、周公農兵陣記、鄭國魚麗陣記。
卷之二：楚國荊尸陣記、晉國崇卒陣記、吳國雞父陣記、齊國內政陣記、齊國司馬穰苴握奇陣記、孫武子乘之陣記、戰國象棋陣記、漢韓信垓下五軍陣記。
卷之三：漢諸葛亮八陣記、晉馬隆偏箱車陣記、唐李靖六花陣記。
卷之四：唐李靖四門斗底陣記、唐李靖十二將兵陣記、唐李靖十二辰陣記、唐太宗皇帝平戎萬全陣記、宋真宗皇帝常陣記。
《韜鈐外篇》：卷之五：太乙陣辨、風后握奇陣辯、穰宜握奇營辨、孫武子常山蛇陣辨、孫武子八陣辨、諸葛亮瞿塘方陣辨、諸亮葛八陣八形辨。
卷之六：諸葛亮新變八陣八形辨、諸葛亮六陣辨、諸葛亮五行陣辨、諸葛亮八陣六陣鉤連蟠曲辨、諸葛亮十二將兵陣辨、馬隆偏箱車陣辨。
卷之七：李靖六花陣辨、李靖五花陣變為六花陣辨、宋神宗皇帝九軍新陣辨、許洞四陣辨、諸葛亮陣法正宗十八勢。
《韜鈐續編》：卷之八：劍經、射法、營陣四形、發微四章。題俞大猷編輯。
《韜鈐內篇》的主要內容是輯錄古代〃聖正賢將〃所作的二十二種陣法，並詳細考證、解說、繪圖。篇前有小序：〃內篇天人世次為序，得陣二十有二，首無非仁義節制，攻守便利，皆古之聖王賢將所作者也。為天道所秘識之者。寡學不避洩漏之譴，集為內篇。各名而記之，繪為圖，纂為法，合繫於各記之下，其與陣法相為表裡，可證其義者，並圖其間，所以入索其理也。是書也，因古無傳，故為內篇。〃本篇旁徵博引，圖文並茂，對古陣法解說詳細而又清晰，如對李靖的六花陣，先以大量筆墨記述，溯源竟委，然後繪製多幅陣圖相印證。認為〃六花之陣唐衛公李靖開國之所作也。本孔明八陣圖而變之。其中心一二層，十有六點為中軍，此不易者，惟以外三四層四十八點，鉤連而有六陣，左右總管各二陣，左右虞侯各一陣，各皆八點以相從，所謂八陣為六，孔明之舊法即此圖也。李靖因之，內方環之以圓，外直畫之為方，疏而開之其形六出，故號為六花，中一如花
