中國兵書通覽 許保林 著

第26部分 (第2/4頁)

數。陰陽燮理，機在其中。機不可設，設則不中。〃從〃數〃與〃術〃、〃陰〃與〃陽〃的辯證關係，推演出了計謀的運用要根據客觀情況的發展變化，不可生搬硬套和預先憑空安排。這就為全書提供了一個思考問題的辯證方法。它在每一計的解語中都能注意到矛盾對立雙方的相互轉化，變不利因素為有利因素，轉敗為勝；還注意到了區域性與全域性的辯證關係，認為〃勢必有損，損陰以益陽〃。意思是當戰爭的形勢發展到必然會有所損失的時候，要用區域性的損失來換取全域性的勝利。全書還貫穿一條戰略戰術原則，即形勢不利不要冒進，敵人強大時不要硬攻。形勢對敵有利時，要〃待天以困之，用人以誘之〃；敵人〃將多兵眾，不可以敵〃。書中還談到了戰爭的一般規律和計謀的關係，認為〃戰爭之事，其道多端。強國、練兵、選將、擇敵、戰前、戰後，一切施為，皆兵道也。惟比比者，大都有一定之規，有陣例可循，而其中變化萬端，詼詭奇譎、光怪陸離、不可捉摸者，厥為對戰之策〃。意思是關於戰爭之事，內容極其繁多，例如強國、練兵、選將等等，但戰爭有一定規律可循，作戰的經驗也可以取鑑，藉以獲得教訓；然而戰爭中的對戰之策，即陰謀奇計卻變化多端、光怪陸離、不易掌握。所以它指出：〃'三十六計'者，對戰之策也，誠大將之要略也。〃將帥需潛心研究，因時、因地、因敵制變，恰當運用〃攻心奪氣〃等戰場的一切詭詐奇變，以實現〃勝之轉機〃的目的。

這裡有兩點需要指出：一是本書輯錄三十六條計謀彙編成書，只是借用陰陽學說中的太陰六六之數，來安排它的所謂每套六條，一共六套，六六三十六條計謀。並非軍事上的計謀只有三十六個。實際上，正如本書跋語中指出的，戰爭中的計謀變化萬端，光怪陸離，不可勝數。本書只是對古代部分計謀的概括歸納。二是關於〃三十六計，走為上策〃，是說當處於完全劣勢，面臨敗亡的時候，〃走〃是上策，而不是說〃走〃是三十六計中最高明的一策。這從檀公〃三十六策，走為上計〃以避魏的戰例（事見《南史·檀道濟傳》）和本書的按語詮釋中都能得到證明。它實際是一種〃以退為進〃，〃以守為攻〃的戰略。按語中說，當敵勢全勝，我不能勝他時，出路只有三條，一是降，二是和，三是走。投降是徹底失敗；媾和是一半失敗；退卻不是失敗，而是轉敗為勝的關鍵。

《三十六計》總結了以往戰爭中施計用詐的實踐經驗，包含有較為豐富的樸素辯證法思想，至今不無參考價值。但是，也存在著一些明顯的封建糟粕，例如〃借刀殺人〃、〃趁火打劫〃、〃笑裡藏刀〃、〃混水摸魚〃、〃偷樑換柱〃、〃美人計〃、〃苦肉計〃等計中反映的封建割據戰爭中那些爾虞我詐、掠奪兼併一類落後、反動的思想內容。內容編排上也有許多牽強附會的地方。

《三十六計》現存版本有：成都興華印刷所１９４１年土紙翻印本、中國人民解放軍政治學院圖書資料館１９６２年內部印本、炮兵學院訓練部１９６３年譯註本、濟南軍區司令部１９６４年翻印政治學院印本、武漢軍區司令部１９７３年和１９７８年抄本、吉林人民出版社１９７９年譯註本（社會科學叢書本）。解放軍出版社１９８１年出版了李炳彥的《三十六計新編》，刪去了原書的〃按語〃和〃跋語〃，每一計增加了〃新解〃，增補調整了一些古代戰例，增加了一些近代或現代戰例。

第四節兵經百篇

揭暄撰。揭暄，字子宣，清初江西廣昌人。據載，他〃少負奇氣，喜論兵，慷慨自任。獨閉門戶精思，得其要妙，著為《兵經》、《戰書》，皆古所未有。〃（《揭暄父子傳》）他還深明西方算學，著有《璇璣遺述》（一名《寫天新語》）等，曾起兵抗清，失敗後隱居山林，鬱郁而死。

《兵經百篇》又名《兵鏡百篇》、《兵法百言》、《兵經百字》、《兵略》、《揭子兵書》、《兵法圓機》等。清道光六年（１８２６年）成書的《皇朝經世文編·兵政門》錄有此書（以下簡稱文編本）。全書分智篇、法篇、術篇上、中、下三卷，由一百字為題組成一百篇。但文編本所收內容不全，《智篇》刪去了〃言〃字；《智篇》之〃左〃字，《法篇》之〃較〃字，《術篇》之〃蹙、�、半、靜〃等字均佚。清光緒年間江都吳明經酉書從瀋陽書肆中購得一書，題名為《揭子兵書》，其卷次和百字分目與文編本均相同，而且文編本所刪一字和所佚六字具存，為本書的完璧本。其與文編本所不同的是，下篇〃術〃字為〃衍〃字。孰對孰誤？一種意見認為〃衍〃對，理由是下篇２８字非智、法二篇所能概括其範圍，故以〃