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所為倒也並非自己冒充祆教葉爾博之胡鬧，乃震驚於摩崖之真實身份！
精通眩幻之術，被慕容部以族人性命相逼，深入長安欲行不軌，卻又臨陣倒戈，投了徐真，此番又自白身藏祆教秘典與符印，無論哪一樣，都足以讓人驚歎不已了！
見得徐真久久不能言，摩崖也只是含笑以待，早已守在營外的凱薩卻適時入內，朝徐真解釋道：“莫要如此大驚小怪，上師本就是聖教長老，到我柔然部族傳教，深得民心，本欲前往吐谷渾傳教，展露了聖法，卻遭慕容家覬覦，俘了吾等族人，逼迫上師到長安作了賊人”
徐真聽得凱薩解釋，心頭暗道：“乖乖了不得，這是假李鬼碰到了真李逵，原來這老兒才是正宗葉爾博！真真是深藏不露啊！”
念及此處，徐真慌亂整容以謝道：“小子胡作非為，褻瀆了聖教聲威，如今上師在此，小子豈敢造次，明日必定坦誠諸人，自當以上師為首，莫折煞了小子！”
徐真此等做派並非逢場演戲，實乃深明古時教宗對民眾影響之深刻，教徒痴狂起來，那是什麼事情都做得出，歷史上之朝代演變，亦多次藉助宗教之力量，如明祖朱元璋曾為明教之明王，太平天國亦逃不脫此等嫌疑，白蓮教之流更是興風作浪。
若果自己的假冒之舉被知曉，莫說胤宗等諸多兄弟對自己有多麼推心置腹，勢必反為水火矣！
眼下有秘典與聖火令，徐真自然能夠名正言順，若心有所圖，日後亦能四方傳教，說不得能搞出一些事情來。
然摩崖千里送符印，必別有重託，徐真並非黃牙小兒，知曉其中利害，更不能奪人之珍重，自是推託萬辭，不敢受領。
摩崖年老力衰，早已無力傳承，早先就對徐真另眼相看，視為衣缽傳人，未曾想到此子居然誤打誤撞，冒領了聖教葉爾博之名，此不算天意，亦謂之因緣，摩崖又有何可惜？
見得徐真推辭不受，摩崖卻是笑了起來，目光充滿誘惑與引導，朝徐真小聲說道：“少郎君真不要？”
“真不要！”
“連秘典之中的七聖刀秘法也不要？”
“不要！”徐真不假思索，堅決以拒，耳中卻不斷迴響七聖二字，腦海之中莫名翻滾滔天海浪，猛然醒悟，雙手驚拍案几問曰：“等等！這裡面有七聖刀秘術？！！！”
摩崖一副得逞之相，輕叩案几，灑然點頭，笑答：“然也！”
徐真如餓虎撲羊一般將典籍符印抱入懷中，點頭如小雞啄米般，心頭卻壓抑不住狂喜，連連答曰：“我要了！我要了！我全都要！”
言畢張狂大笑，摩崖無奈搖頭，哭笑不得，然而徐真卻是發自肺腑之態，自從來到大唐，他覺著自己無慾無求，混吃等死罷了，每每見得異人戲耍，自覺味同嚼蠟，全無新意，直至摩崖施展通天繩絕技，這才找到了人生的指向。
如今更是得到七聖刀此等秘術，仿若回到了當初學習第一個魔術之時，既好奇又欣喜，更興奮與激動！
七聖刀乃與通天繩齊名之幻術，謠傳具有起死回生之表現，早在長安之時，他就讀過一部唐人筆記，當時自認民間傳聞，做不得真，卻對其中記載銘刻肺腑。
此筆記名為《朝野僉載》，卷三記載曰：“河南府立德坊及南市西坊皆有胡祆神廟。每歲商胡祈福，烹豬羊，琵琶鼓笛，酣歌醉舞。酹神之後，募一胡為祆主，看者施錢並與之。其祆主取一橫刀，利同霜雪，吹毛不過，以刀刺腹，刃出於背，仍亂擾腸肚流血。食頃，噴水呪之，平復如故。此蓋西域之幻法也。”
若習得此秘術，對徐真的大計劃，又是一份極大的助力了！
摩崖見徐真摸索著懷中之物，生怕脫手就會飛走一般，心頭湧起滿滿回憶，回想當年，自己初習幻術，亦是此等可笑又可愛之窘狀，當即教導道。
“少郎可趁著南下之空隙，隨我學習《聖特阿維斯陀》，今後每日禮拜佈教，使得信徒歸心，至於七聖刀秘法之修習，老夫亦不甚明瞭，當相互參悟，共享心得，此乃長久之事，求快不得，需知欲速不達之理”
徐真新得重寶，自是無不應允，將事物小心貼身收了，又與摩崖細談了一陣，見得凱薩與摩崖談論族人之生計，遂出了營帳，此時心頭仍舊平復不得，恨不能大喊大叫一番，以發洩心中狂喜。
自顧歡喜許久才得以平緩，想起李明達這小丫頭，當即朝後者營帳走去，剛到門口，就聽得其內傳出斷斷續續抽泣之聲，心中不安，以咳嗽示意了一番，帳內卻傳出冰冷聲音：“進來。”
其聲
