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因為這些都是由人根據資料寫出來的
其準確性不可能達到100％，如果史書都是完全正確，那還要歷史學家幹什麼？歷史學家就是從資料
中分析歷史記載的正確性，糾正歷史和研究歷史。例如太史公司馬遷對秦始王不滿，就把他母親寫成
一個風騷的妓女，一點都不客觀。現在電視上面也是按照這些描述演的，大家看這也不覺得什麼，因為
秦始王他母親風不風騷已經無關痛癢了，呵呵
現代也會出現這種情況，大家不知道都有沒有看過雷鋒日記，我感覺並不像真的，反而寫作風格很像
當時的作家的風格，說的東西也很難讓人盡信，什麼看病回來去工地幫忙，回來一下別人就敲鑼打鼓
前來感謝，工地完工了？還有很多很多，不過也是無所謂了，畢竟大家相信這些事情還是很有好處的
就如大家喜歡說關羽刮骨療毒，諸葛亮七擒七縱一樣，到底有沒有這麼一回事，管他那麼多幹啥~~
陳壽《三國志》和羅貫中的《三國演義》，有很多不同只處~~~演義版本畢竟是小說，加了不少個人修改，大家，應該知道《三國志》是我們中國真正的三國時代的故事，不過陳壽《三國志》的文言文看了也夠嗆~~以下說點我所發現三國演義和三國志的幾點衝突，挺有意思的
關於桃園三結義——《三國志》上沒有關於劉備、關羽、張飛三人結義的記載，只是說他們恩若兄弟；
三英戰呂布——公孫瓚沒有參加討董聯盟，所以劉、關、張三人也未曾參加，也就不會有虎牢關三英戰呂布；
關於關羽的英雄事蹟：
溫酒斬華雄——此乃江東猛虎孫堅所為；徐州誅車胄——此乃劉備所為；斬顏良，誅文丑——斬顏良確有其事，誅文丑的卻是曹操所為。過五關，斬六將——關羽離開曹操後，直接從許昌南下往汝南投奔劉備，並未發生過五關，斬六將之事；古城斬蔡陽——此亦乃劉備所為；華容放曹——在華容道攔截曹操的是劉備，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。戰長沙——劉備南征荊南四郡，四郡守望風而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降，關羽並未和黃忠發生戰鬥。單刀赴會——根本就是本末倒置，實乃魯肅單刀會關羽，“單刀”乃軍士之佩刀；水淹七軍——此乃天災人禍，非人謀；刮骨療傷——此時華佗已經死了兩年，因此並非華佗所為，似乎只是一般的軍醫所為；麥城凜然拒降——孫權使人勸降，關羽詐降，在城頭虛插旌旗，從別門撤退，被呂蒙算到，半路截殺之。至於，追命呂蒙，玉泉顯聖等，不用說也知道是子虛烏有，亂搞封建迷信不多說。綜觀《三國演義》關羽之壯舉，也就斬顏良是史實，其他均為移花接木或虛構。
諸葛亮用兵如神——歷史上的諸葛亮善於內政治理，用兵並非其所長，可透過下面事實說明；
火燒博望坡——此乃劉備所為，發生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山。草船借箭——此乃孫堅、孫權父子所為，分別發生在跨江擊劉表和濡須之戰；借東風——冬至時日，多有東南風，此乃曹操之天災，非人為；赤壁之戰——只有智激孫權是史實，其它諸如舌戰群儒、智激周瑜、群英會、苦肉計、連環計等均為虛構；三氣周瑜——從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞後勤工作，根本沒有和周瑜見過面。至於周瑜病逝後，蜀國弔唁的代表是龐統，而不是諸葛亮；徵漢中——徵漢中時的前線總指揮是劉備，諸葛亮留守成都搞後勤工作；七擒孟獲——歷史上確有諸葛亮南征之事，也確有孟獲其人。但七擒孟獲《三國志》上沒有記載。孟獲後在蜀國任御史中丞，是文官並非武將；六出祁山——諸葛亮只伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山；空城計——當時諸葛亮駐今陝西安康縣，司馬懿屯今河南南陽，如此之遙遠，何談空城計？《後出師表》——乃後人之做，並非諸葛亮所作；木牛流馬——其實，木牛就是獨輪車，流馬就是今天很常見的四輪小拉車。一說木牛是四輪車，流馬是一種頭部比較尖的船；死諸葛嚇跑活仲達——確有此事，但並非諸葛亮遺計，而是司馬懿心虛；綜觀《三國演義》諸葛亮之事蹟，僅三顧茅廬是史實，其他均為移花接木或虛構。但是我們不能因此而否定諸葛亮的豐功偉績，諸葛亮是中國歷史上最偉大的政治家和軍事家。
鞭打督郵——此乃劉備所為，非張飛；猛張飛——張飛是世家子弟，不但擅長書畫，而且喜歡結交文士，也是文武雙全的帥才。
徐庶進曹營——曹操南征，劉備
