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“葉哥可識得這個圖案？”宋修之問道。
看著對方清澈的雙眼，葉信芳都不好意思撒謊了，說道：“我可能認識它，但是不太確定，也不知如何跟你說。”
“餘情你心中有數即可，不必要我們都知道。”許廷和以為葉信芳是敝帚自珍，當即也不強求，反而開口勸解道。
葉信芳聽他這麼說，反而覺得有些過意不去，老先生太過善解人意了，立馬說道：“我不知道自己是否正確，但我的理解中，這個圖案是為首、第一的意思。”
“第一？為首？”許廷和思忖片刻，問道：“第一，會不會是指第一層？第一層難道還有什麼線索？”
思維如此一發散，似乎也刺激到了宋修之，他皺眉問道：“這個圖案，像不像是一座只有兩層的塔？”
葉信芳聽他二人這般一說，還真覺得這個“A”有點像座塔。
“難道李太祖的意思是，有重要的線索放在一二層？”葉信芳猜測。
而此時，那些去第三層找書籍的人，也回來了兩個，這二人手中各拿著一本書，分別是《林間錄》和《平水韻部》。
葉信芳看著四本書，《廣陵散殘篇》《梅華問答編》《林間錄》《平水韻部》，內容分別是樂曲、氣功內丹術、見聞、漢字音韻，讓人根本找不到其中的聯絡。
“這些書，當真是雜亂，內容上似乎也沒有什麼聯絡，也不知李太祖為何要將它們湊在一起。”其中一個找書的人不解的說道。
“李太祖做事不會這般雜亂，這些書之間一定是有關聯的。”許廷和皺著眉頭說道。
葉信芳看著那本《梅華問答編》，總覺得哪裡不對勁，他翻看其中的內容，瞬間就明白了哪裡不對，這本書跟他看過的《梅華問答編》似乎有些不一樣，他從前的研究方向是古代文學，這種略有名氣的古籍，他都曾經研究過，還曾經想過按照書中記載的修煉內功。
《梅華問答編》不是成書於清代嗎？為何會提前這麼多年問世？他突然發現了哪裡不對勁，而一看手中這本書的作者，並非是清代薛陽桂，而是丘處機。
丘處機並非金庸虛構出來的人物，而是中國道教的重要代表人物之一，歷史上丘處機是在元建成後第二十二年離世，享年八十歲，在古代算是十分長壽了，而這個時空的丘處機如何，葉信芳還真不清楚。
他看著書籍序言部分，寫著：“吾師承重陽子……造化不教當大路，為嫌人世苦腥，今受神機所啟，故成此書。”
重陽子，道教北宗首領王喆，號重陽子，他還是全真道派的創始人。而這書中所提的受神機所啟，這個神機，應該不是指別人，而是太祖李元齊，字神機。
葉信芳覺得這其中肯定是藏了什麼秘密，李元齊難道是個氣功愛好者？不然為何要讓這本書提前面世，他到底在暗示什麼？
“殘雪凝輝冷畫屏。落梅橫笛已三更。更無人處月朧明。我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲裡憶平生。”宋修之突然出聲，念出這首詞。
葉信芳和許廷和看向他，只見宋修之接著說道：“第一句第一字殘，第二句第二字梅，第四句第四字間，第六句第六字平。”
“那麼還有沒找的，是第三句第三字人，第五句第五字淚，第七句‘納蘭詞贈佳人靜姝’，靜。”
葉信芳將詞中字的位置和書名中字的位置對照，開口道：“一四，二一，四二，六一。李太祖是個很嚴謹的人，鄙人認為，應該將所有的線索往深處挖掘，畢竟這是一個四百多年都沒有解開的難題。”
宋修之和許廷和均是十分認真的點了點頭。
先從《林間錄》開始，葉信芳一共在其中找到了八頁有塗畫的部分，而這些部分，全部都只有一筆，葉信芳最開始還是按照書籍頁面中的位置臨摹下來，最後他看著自己得到的一個斗大的“口”字陷入了沉思。
口？這是在暗示什麼？吃的嗎？還是說跟嘴巴有關係，葉信芳這般想著。
“修之可知道，李太祖有沒有什麼與吃食有關或者說嘴巴有關的記載？”葉信芳問道。
宋修之皺眉思索，許久才道：“倒是有一本民間話本記載，京城有一家老何餛飩，曾經得到過李太祖的讚賞，不過這只是民間傳說，不知真假。”
“民間傳說有時候比史官記載還要可靠。”葉信芳頓了頓，接著問道：“那家老何餛飩，如今也不知是否還開著？修之，還有其他記載嗎？”
宋修之皺眉想著，嘆了口氣，“其他的相關記
