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分內容。”
提到自己的研究領域,艾薩克越說越來勁,“我破譯出的內容,一部分是她的研究成果,一部分類似日記、手札。那部分內容我翻譯了出來,也在論文裡。”艾薩克翻開論文靠後的一頁,把那段內容指給年輕人,“到了殖民地後,莉蓮娜·霍克的研究領域從物質轉移到了精神,她寫了很多關於上帝與人之間的關係的思考,相當的具有思辨性。而且我推測,她完全放棄了尼古拉斯·勒梅的鍊金術體系,創立的一種基於精神方面的鍊金術體系——她在研究人類靈魂的本質,並且試圖模擬它,重現上帝造人的那一刻。”
年輕人猛地放下論文,表情像是被一輛汽車碾過似的。任何人聽到這種話都會震驚。這年輕人可能有宗教信仰,所以很排斥這種觀念。艾薩克並沒有太在意,反而寬慰年輕人說:“我們只把它當作學術觀點討論嘛。那個時代是思想啟蒙的時代,新的思想層出不窮,就連上帝和人的關係都被重新定義。莉蓮娜·霍克有這種想法,不足為奇。早於她的時代,尼古拉斯·勒梅就試圖用賢者之石創造生命,不過他的目的是造出不老不死的肉體,供自己所用。古代鍊金術士甚至嘗試創造人造人(Homunculus)。莉蓮娜·霍克的研究不過是他們的延伸,將鍊金術從物質領域帶�