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分內容。”
提到自己的研究領域，艾薩克越說越來勁，“我破譯出的內容，一部分是她的研究成果，一部分類似日記、手札。那部分內容我翻譯了出來，也在論文裡。”艾薩克翻開論文靠後的一頁，把那段內容指給年輕人，“到了殖民地後，莉蓮娜·霍克的研究領域從物質轉移到了精神，她寫了很多關於上帝與人之間的關係的思考，相當的具有思辨性。而且我推測，她完全放棄了尼古拉斯·勒梅的鍊金術體系，創立的一種基於精神方面的鍊金術體系——她在研究人類靈魂的本質，並且試圖模擬它，重現上帝造人的那一刻。”
年輕人猛地放下論文，表情像是被一輛汽車碾過似的。任何人聽到這種話都會震驚。這年輕人可能有宗教信仰，所以很排斥這種觀念。艾薩克並沒有太在意，反而寬慰年輕人說：“我們只把它當作學術觀點討論嘛。那個時代是思想啟蒙的時代，新的思想層出不窮，就連上帝和人的關係都被重新定義。莉蓮娜·霍克有這種想法，不足為奇。早於她的時代，尼古拉斯·勒梅就試圖用賢者之石創造生命，不過他的目的是造出不老不死的肉體，供自己所用。古代鍊金術士甚至嘗試創造人造人（Homunculus）。莉蓮娜·霍克的研究不過是他們的延伸，將鍊金術從物質領域帶�
