花旗提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
茶葉、酥油等供品。靈塔正中安放著恩扎格布大喇嘛的銅像。大殿北壁繪有佛祖釋迦牟尼和他兩位上首弟子的畫像，黃教創始人宗喀巴和他的兩位上首弟子的畫像。還繪有早期赴藏宏法的印度高僧、“噶當”派祖師阿底夏及其兩位弟子的一組壁畫。大殿西側，繪有前十一代駐寺活佛包括桑吉措活佛的畫像、印度佛教高僧寂護大師、寧瑪派創始人蓮花生和藏王赤松德讚的畫像。大殿東側，繪有三世佛和十六尊者的畫像。
“為重建這座靈塔，需要耗資二千一百萬元人民幣，是仿拉薩扎什倫布寺內為一世達賴根敦朱巴修建的靈塔設計的。他們宣揚，恩扎格布大喇嘛是金剛心菩薩，藏語稱‘吾巴梅’的轉世金身，他雖然迴歸極樂了，但我們要在這裡留下菩薩的聖蹟加以供養、朝拜，以使他在天界更好的保佑這裡。
布吉多仁活佛和印度來的金頂聖衣活佛是帶著這些設計來的，他們來之前就想好了要在這裡修建這座靈塔殿。你知道，我們縣的牧民經過那場大雪災現在只剩下不到三萬人了，每年國家撥的經費和救濟款才不到五百萬，縣裡到地區的公路都沒錢修，醫院和學校還都是二十年前的建築，也需要翻新改造了，可是需要錢啊。你可能不知道，牧民們在草原放牧和種植青稞都是免稅的，連在縣城做生意的牧民也不交稅，縣城也沒一家企業，我們就靠中央撥款生活，根本沒錢修這個靈塔殿。牧民們要是把家底都獻給寺院來修這個靈塔殿，如果再遇到比如雪災樣的事情怎麼辦？我必須阻止他們修建它。”嘎布吉縣長激憤的說，邊說邊抓住了洛桑的手，搖晃著。
洛桑也被感動了，嘎布吉縣長講的雖然他沒全聽懂；他還不理解稅收是個什麼概念，但耗費那麼多錢修這麼個玩意兒，確實對牧民是個極大的負擔。
洛桑知道只要卡瓦輪寺以恩扎格布大喇嘛的名義開始募捐，牧民們肯定會傾其所有奉獻給寺院的，但這一切洛桑知道是沒有用的，根本沒什麼神靈來保佑這些善良的人們，一切都是個大騙局。仙佛們自己還顧不上自己，誰有時間來管他們的事情；再說，恩扎格布大喇嘛所謂的化身光明佛，本就是自己和嘎布吉縣長杜撰出來的，沒想到有人會這麼利用這件事情，自己有義務阻止這個騙局。
“七月八日，也就是五天後；卡瓦輪寺將舉辦一年一度的講經會，屆時藏北地區的十幾個活佛都會來到，牧民們也會到這裡舉行塞馬會。阻止他們就要在那之前，請一定幫忙。”嘎布吉縣長說到這裡，汗水順著額頭流了下來；不只是他，洛桑也明白了賽馬會的重要。藏族的賽馬會和蒙古族的那達慕盛會一樣，幾乎聚集了整個草原上的人們。前幾次的賽馬會，洛桑都主動要求留下看守部落而沒參加，但他是知道賽馬會在牧民心中的重要性。賽馬會期間，不只是本地的牧民會來這裡聚集，遠處的藏民和商人們也會趕來，草原上幾乎就是一個巨大的市場。在這萬眾矚目的時刻宣佈為恩扎格布大喇嘛修建靈塔殿，訊息會立時傳遍草原，傳遍藏區。
先不說會有多少人會為這個靈塔殿傾盡所有，只自己的部落肯定會把全部家當奉獻出來；他們是親眼目睹奇蹟的人，奇蹟又經他們的嘴傳遍了草原，他們只會為自己的行為而自豪，不會感到絲毫的可惜。洛桑只是為了他們，也要阻止這個沒有任何意義的靈塔殿的建造，因為它將把草原上的錢給搜刮一空。但是，洛桑實在想不出自己用什麼方法什麼身份去阻止它，難道自己再捧著佛珠說一通所謂的“菩薩留言”就能管用嗎？沉吟片刻說道：“我會去的，不過我實在沒能力阻止這件事情啊，只有到時候看情況再說吧；恩，怎麼來了那麼多活佛啊？”
嘎布吉縣長一直在熱切的注視著洛桑，看洛桑答應去了，立即高興了起來；這一次他是被逼急了，沒想到事情會鬧到這個地步，早知如此，還不如再有個活佛呢？地區首長把他好一頓批，如果讓這個東西建起來了，自己的縣長也當到頭了。
嘎布吉縣長從腳邊的提包裡掏出一個用黃綢子包裹的嚴嚴實實的長條狀的東西，細心的端詳了一會兒，遞給洛桑：“這是經專員特批，從文物局領出來的，藏傳佛教大師洛哲堅贊手抄的羊皮經書——《寶篋經》；原來是卡瓦輪寺的鎮寺之寶，三十年前被人給偷了出來，被追回後，就一直放在地區文物局的保險櫃裡；現在經你的手交還卡瓦輪寺，也算對他們的補償吧。”
洛桑恭敬的接過包裹，輕輕開啟。近期研究藏傳佛教，洛桑對這個人有了點了解；洛哲堅贊——又名八思巴，是一位精通各種宗教知識的高僧。洛桑前幾天看過的《西藏王臣記》裡，對他有專門的記載：“幼而穎悟，長
