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生了擔憂。
隨著與他同輩的這些進士，以及更年輕的進士進入官場，並步步登上朝廷重要職位，他們滿懷抱負的雄心會不會將大宋拖入到開疆拓土的洪流中？對外戰爭還能不能把握一個度？內聖的仁德還能不能統御戰爭？
人的野心*無止境，一旦掙脫道德的統御，人將類如禽獸。
國家亦是如此。
年輕的明經科狀元觸發了超越他年齡的深沉憂慮，而這種前瞻性的思考，奠定了這位未來大儒的人生道路。
也是在這一月，另一位未來將名著大宋的大儒，此時還只是雲南一縣令的朱熹，在“物競天擇，適者生存”八個字後面寫下了自己的批註：物競，性也；性，欲也；人慾，與惡、私、利劃一，去人慾方可復天理，此內聖也。
“國家不可因戰爭之慾推動。”朱熹發出深深的感嘆。
***
宋廷大慶殿的論戰之辯也傳到了北周。
朝野反應不一。
有贊同的，有反駁的。
於周帝柴贇而言，衛希顏提出的那八字將華夏與蠻夷之間的戰爭說得再透徹不過。
國與國之間，就是弱肉強食，沒什麼仁慈可講。
仁慈，是隻有在國家強大到可以俯視世界的時候，才能制定的規則。
次年七月，周夏戰爭爆發。
大周宣檄討伐西夏，稱其“蠻獠附中國而懷不臣之心，竊居中國之地為偽主”，發兵五萬，分西、北兩路攻打退至賀蘭山北面的西夏王朝。
七月下，周軍攻克涼州（甘肅武威）。
八月中，周軍攻克北漠黑水鎮燕軍司。
八月下，周軍攻克西夏新王都宣化府，恢復其名為甘州（甘肅張掖）。
九月、十月，周軍相繼攻克肅州（酒泉）、瓜州、沙州（敦煌），西夏三萬餘部護夏主奔出玉門關，逃往西域之地。
至此，大周恢復大唐時代的隴右道，在東西四千裡、南北四百里的河西走廊上設立甘涼路，遷河東、河北、無地的租佃客戶三萬六千餘戶到河西走廊開發農業，種植稻麥土豆諸類糧食，廣闢棉田種植棉花，依靠祁連山雪水自流灌溉，又興修農田灌溉渠系，並限制過度放牧保持水草。逾十年，甘涼路產糧百萬石，棉布銷往西域和北漠的遼國阻卜、汪古等部，河西走廊又重新煥發了綠洲農耕的生機。
“同樣的河西走廊，在大唐時代，是糧食盛產之地，在党項人手中，則因重放牧、輕農耕而凋弊，如今在我朝，又成產糧之路。此即華夷之分——文明與落後決定了土地的不同命運。”
起居郎忠實地記錄了大周皇帝的這段話。
作者有話要說：張栻、朱熹出來了，後面再出兩位……各領風騷的未來大儒們將相繼出臺了~~
☆、稷下盛會（一）
大憲十六年九月初十；卯正天色已白；太陽還隱在雲層未出——據天文監氣象臺昨日預報，今天是個晴朗的天氣。
這一天是尋常的一天；但又有些不尋常。
今天是旬休，與重陽節連著放假的日子，但從卯時起；鳳凰書院內各院系的宿舍樓下就有穿著學禮服的學子往外走去。
這些學子顯然不是去晨練；也不是去樹林草地或課室早讀，單看他們穿著上衣下裳的禮服就知——這是祭祀聖賢日或重大典禮日才穿著的莊重學禮服。
他們疾步而行，都往東校門走去。
在經史系樓下，一位也穿著學禮服、年約十七八歲的學子正疾步向前，看似瘦削的身材卻十分矯健，一手抓著身邊比他矮的另一學子胳膊，毫不費力拖著他往前，一邊疾走一邊催促，“快點，再晚就趕不上這趟車了。”
“伯恭學兄，慢點，慢點……”被學長拖著的陸九淵嘴裡呼呼冒白氣。
“子靜你的身體太差了，難怪體修課不及格。”呂祖謙一邊疾走一邊教訓學弟，“以後少靜思，多跑步，做學問也要有好體魄才行。”
“靜思，才能，悟心……”陸九淵一邊喘氣一邊辯駁。
呂祖謙不雅地翻了個白眼。
陸九淵心裡也在哀嘆。
他是今年才從江西撫州下面的縣學考到鳳凰書院——書院面向全國各州縣學校招生，每年三月開考，六月開學。目前有資格在全國各州縣官學招考的，除了太學、國子監、律學、醫學等中央官學外，私學唯鳳凰書院一家。因鳳凰書院的科考率並不低，而且學風活躍、名師眾多，在全國都有名，許多在州縣官學就讀的學子—
