上網找工作提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
由此一端也可見鳳凰書院的地位，在大宋學校中的確是首屈一指——以學術水平論，就是官學的最高學府太學也要遜色三分。至於國子監就不必提了，向來被書院學子視為官宦子弟的恩蔭之所，有志學業的官宦子弟都不願進入，如呂祖謙，就是可以入國子監而不入的。鳳凰書院中像呂祖謙這樣的中高階官員的子弟有很多，兩府宰執中有適齡子弟的幾乎一半都在鳳凰書院，另一半在太學，只有不太成材的才以恩蔭入國子監讀書。不過這些年國子監經過前後三任祭酒的有力治理，也出了不少進士科和制科的進士，但論學術水平，與鳳凰書院和太學還是有差距的。
坐了不到一會，京城之外其他學校的學子陸續列隊進來，各按臺號入座。至辰正時分，北周學校的師生便到會入場了，統一坐在南面靠前的聽經臺上，讓坐在比較後面的大宋學子都有些羨慕，不過一想到來者是客，那兩分羨慕也就煙消雲散了。
巳初時分，鉦聲鳴響，滿殿肅靜。
便見身穿赤衣赤裳系黃緣大帶的大宋學者們魚貫進入殿堂，分別落座於東西南三面距中央講經臺最近的甲子、乙丑、丙寅……乙亥十二個聽經臺上。
陸九淵到京才三個月，除了認得書院的夫子外，其餘學者一概不識。
呂祖謙因為經學優異，三年前就參加過稷下南北學會，那時和他交誼甚篤的學長張栻還未畢業，經他介紹認識了不少儒者官員，後來父親呂大器從廣州任上遷調吏部司封司郎中，他隨父親出席了幾次官員文會，又認識了很多人，這會就有不少熟面孔出現。他微微偏頭，低聲給學弟介紹：
“走在最前面的，就是吏部參政蘇相公——蘇山長的長子。”
蘇山長即鳳凰書院現任山長蘇澹，前任山長尹焞已於大憲三年離世。
陸九淵當然聽說過這位吏部參政是蘇山長的得意之子，便聽呂學長又以興奮的聲音低道：“知道蘇相公的授業老師是誰麼？”
陸九淵微微搖頭，心忖以蘇相公的年紀，求學的時候鳳凰書院還沒建呢，其授學老師必然不是書院的夫子。
“是名山長啊！”呂祖謙低低慨嘆的聲音裡夾雜著羨慕。
陸九淵眨了下眼，然後瞪大，“……楓山先生？！”
作者有話要說：備註：
稷下學宮，又稱稷下之學，是中國戰國時期齊國的官辦高等學府，始建於齊桓公。
稷下位於齊國國都臨淄（今山東省淄博市）稷門附近。齊宣王之時，在稷下擴置學宮，招致天下名士：儒家、道家、法家、名家、兵家、農家、陰陽家等百家之學，會集於此，自由講學、著書論辯。
講學名師——
陰陽家學派
鄒衍：戰國末期齊國人，陰陽家學派創始者與代表人物。主要學說是“五德終始說”和“大九州說”，人稱鄒子。
騶姡В赫焦�牘�д擼�捎米捫苧�等胱約褐�模�順頻窳鷬＇。著《騶姡А�12篇。
偏向道家學派
尹文：齊國稷下名家學者，著有尹文子。
田駢：又稱陳駢，戰國齊國人，早年學黃老之術。有辯才，尤好爭論，人稱“天口駢”。
慎到：趙國人。戰國時道家、法家思想家。
環淵：楚國人，戰國時道家學者。環淵學黃老道德之術，因闡發說明敘述黃老道德學說的旨意。
宋鈃：遊學於齊國稷下學宮的學者。《莊子·天下》將宋鈃和尹文歸類為一派。
接子：戰國齊國稷下學宮學者，曹姓，接氏。受到齊宣王的賞識，在稷下學宮與鄒衍、騶姡А⑻鐓櫧朊�Ｖ�督幼印範���
遊說家
淳于髡，戰國時期齊國人，齊國大臣，外交官。善於辯論，經常代表齊國出使各國。
魯仲連：戰國時代齊國人，為遊說名士。由於他的遊說技巧卓越，有著名的“義不帝秦”辯論，成為現代“和事佬”的代名詞。
儒家
荀子：曾三次擔任稷下學宮的祭酒。戰國末期趙國猗氏（今山西安澤）人，名況，時人尊而號為卿，稱荀卿。著名思想家，教育家，儒家代表人物之一，提倡性惡論，常被與孟子“性善論”比較。
據說孟子也在稷下講過學，不過史學界對此看法不一。
☆、稷下盛會（二）
就在建炎十一年，東海宗師之戰的次年；時任鳳凰書院的山長尹焞公開了書院的另一位創立人。
書院師生們在驚愕之後又都恍然大悟：原來如
