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更大的利。
又如蠻夷之民，原苛政下只得一分兩分利，大宋推翻苛政暴。政者，施仁政和農商之利後，可使其民得三分四分或五分利，同時大宋的餅也做大了，此謂之三利也。
皇帝目光曜曜，只覺對內對外的施政方向更加清明瞭。
衛希顏對皇帝的發散思維表示很滿意，又說道：“為官者脫離民眾，對民眾疾苦不聞不問，貪汙*，吃喝玩樂者有之；搞關係，找門子，升官發財者有之；違法違紀，公款賭博，大肆斂財者有之；不惜出賣國家利益，授受賄賂者有之；貪圖享樂，生活糜爛者有之……讓庶民百姓深惡痛絕，國家的前途，也就完了。”
皇帝深思道：“故，當寬刑于民，而嚴正法紀於上。”
就如阿湖這案子，皇帝真心覺得不應判死罪——那劉大郎只是輕傷，卻要判齊湖死罪，這公平嗎？
皇帝也不認為不判死罪就是違了“夫為上”的禮，動搖了“夫”的地位——為夫若仁，為妻怎會不仁？為夫若不仁，為妻為何還要仁？就如君臣之綱，君若對臣不仁，臣為何對君要忠？當然這個臣得是良臣，若是蔡京那樣的奸臣貪臣，皇帝是殺之為快的。所以趙昚能容忍諫臣用笏板指著他罵，能容忍衛希顏對他的調侃——因為他們是良臣。
皇帝覺得，恰恰是士大夫階層的觸刑為犯，為官貪腐，害仁為最大。故吏治*，他是最為憂恨的——他覺得這才是危害皇權和士大夫統治庶民的毒瘤。
一個小娘子的死活，能危害到大宋嗎？
皇帝心裡嗤之。
名可秀今日以刑論仁，皇帝�
