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受邀參與此會，倒是給了一個相對公允的評價：“凌亂，非道教一教之過。”
一是民間的神話傳說對道教的神仙體系造成了衝擊。道教的神仙源自於本土的神話故事；經道教發展完善而成譜系，但與民間神話傳說並不完全一致；有些還是矛盾的。比如，民間傳說都認為王母和玉帝是夫妻，但是在道教神仙譜系中，王母是與東王公並列的五方帝之下的高位女仙，和玉帝並無夫妻關係。又比如，民間普遍認為老子是道教的教主，而玉帝是最高的神仙，實際上道教的最高神是三清，其中老子僅是三清之一的道德天尊在人間的化身，而玉帝的神位在三清之下。
如果追究道教自身的原因，那就是在構成神仙譜系的過程中，沒有廣泛佈道形成有力的宣傳，讓信眾清晰瞭解神仙的階位層次。而各地都有各地不同的神話傳說，流傳的話本小說也是建立在這些神話傳說之上，經過人為加工，又對傳說產生引導和誤導。久而久之，一些影響廣泛的傳說便成了民間主流的認知了。
其二，是因為歷朝皇帝為了統治的需要，會人為抬高一些神仙，或者臆造一些神仙。比如唐朝李家皇帝，為了自抬身價就大力捧高老子李耳，尊老子為道教教主，大有獨尊之勢。而大宋趙家皇帝則杜撰出一個趙氏始祖趙玄朗，加封“天尊大帝”；又尊老子為“太上老君混元上德皇帝”，尊老子為道�
