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麼去量？舉儒經？舉禮典？說遼國、高麗沒有完全漢化？
便聽衛希顏道：“說到底，華夷之辨，不過是中國的說法。遼、金、夏信的是誰拳頭大，誰就是中國。一旦大宋勢弱，高麗、交趾之流，也能蹦躂出來自謂中國了。”
“自然孕生萬物，草木不知何為禮，動物不知何為禮，人類處於野蠻未開化時也不知何為禮——禮是聖人智慧創造出的規則。”衛希顏道，“但在聖人之前，萬物就存在，有他們共同遵循的規則。這個規則，就是‘道’。一切眾生，無論人類、動物還是草木，都必須遵循的同一個道。”
趙昚和朝臣都豎起了耳朵。
胡寅、朱松、張九成等反戰官員頓時警惕起來。
衛希顏出身道門，常說自己不通儒學經術，但她與儒官的言辯卻極其犀利，深諳兵法之要，擅於揚長避短，避實擊虛，又行兵家詭道，時不時設個語言陷阱，讓你跳進去猶不自知，還慣用“道”砸人——胡寅等人一聽她言“道”字，渾身都警覺了。
不過，他們自負儒家重禮不重戰，這回不會讓衛希顏詭辯過去。
“可是生老病死？”禮部參政陳子卿問道。
衛希顏道：“生死之道，乃天地大道，眾生皆無可避，但非是華夷之辨的關節。”她的意思意明確，這個眾生共同遵循的道就是區分華夷的道。
胡寅、朱松、張九成、曾幾等人狐疑地互相看了一眼，臉色都凝重起來了，這話聽起來狂妄
