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約摸兩個小時後，一行人才出港，坐車進城。
他們坐的是敞篷馬車。
這種馬車是近年來興起的“觀光車”，因為越來越多的外地人和外國人進京，他們都希望一邊坐車一邊觀賞帝京風情，於是有眼光敏銳的馬車行看到了市場，推出了只遮擋腰身以下的四輪敞篷馬車，後來有的敞篷馬車又裝了可收放的帆布車篷，有“之”字形的金屬支架，沒有遇上下雨或不需要遮陽的時候就摺疊放回車後——路西德之前在港口內就注意到了車篷，這會上車前又打量了好幾眼，車伕便拉起車篷展示，說這是今年正月才新出的伸縮式車篷，京城之外還沒有，言下很是得意。
但車伕這種得意並沒有顯於外，而是隱在字正腔圓的官話中，隱在恭敬有禮卻不卑下的態度中。
這種態度讓路西德感到驚訝——在哈里法，平民對貴族是恭敬又畏懼的。
路西德不僅是一位知識淵博的伊斯蘭學者，而且是麥地那有名的外科和眼科醫生，目光比常人敏銳許多，往往能從細節中發現隱藏的東西——“他們，似乎，並不怕你們？”
這個“你們”，指的是陸游和范成大，因為這兩人的氣度一看就不是普通計程車，而是有身份、有地位計程車——那種讓平民畏懼的高貴體面人。
范成大想了想，回答道：“我們中國計程車，與你們的貴族是不一樣的。對其他三民，士沒有權力剝奪他們的生命，只有官府和法律才有這個權力。士也沒有權力體罰平民，比如鞭打，罰跪。帝國的法令規定，平民只在公堂上跪官員，其他公眾場合，平民對官員和士行屈身禮，但不跪。當然，如果是簽了僱工契約的僕人冒犯了主人，主人有權體罰，但打殘、打死也是觸犯法律的。——這些車伕是身份自由的平民，他們對士恭敬，但不必畏懼。”
路西德犀利道：“法律只是文字。你們計程車有權勢。”
路西德的祖父和父親都是科爾瓦多城的*官，作為出身法學世家的貴族學者，他很清楚，公正的法律大不過權勢，即使這個帝國士的特權被法律限制或者說削弱了，但平民畏懼的不是法律，而是士的權勢——法律是依法論罪，但權勢不會跟你論有沒有罪，貴族看你不順眼，你就是有罪。
范成大道：“讀儒經、修道德計程車，做不出毆打平民的事。即使無德之士，也不敢在街上公然毆打平民，被武安軍巡行抓住，即使毆打沒有致傷也要送入長杭府罰銅賠償，罰銅尚是小事，但引來輿論的譴責就是大事了。”
一般來講，隨意打罵庶民計程車人，還是少見的，除非是官宦之家的紈絝子弟——但是帝京哪家官宦敢讓子弟在外胡來敗壞名聲？御史的本子會參死他！像話本里寫的什麼高官衙內縱馬鬧民踏死人，強搶民女，逼債打人……這是當御史眼瞎了還是耳聾了啊？如果御史畏懼強權不作為，諫官會參死他！——論訊息靈通，掌著登聞檢院的門下諫議院豈會遜於御史？
除了御史、諫官外，還有尚書省的觀風訪察使，直接隸屬政事堂，這些訪察使都是任命的年輕氣盛的進士，頭角崢嶸著呢，才不管你什麼官什麼關係，風聞了、查到了，上本參你不含糊！
還有吏部，官員的考績中，“德”的大項就有“齊家”之條，兒子在外毆打欺凌百姓，那就是“齊家有失”，考課中“德”被記上一筆，這位官員的前途多半無亮了——這就是坑爹，如今士大夫官員們最怕的就有兩樣：一是娶了個坑夫的豬隊友，二是養出個坑爹的熊孩子。
還有民間報紙，沒準被哪家記者捉住了大書特書，或者被打的平民將事情捅給報社，報紙的鐵筆寫死你！——以權勢壓下去？京城各大報社中，背景硬的不下十來家，你能封殺完？就算你的關係攀上帝國首相，《西湖時報》也敢批了你，程學的《京都日報》和溫學的《正義報》更會連首相一起罵！“民聲輿論”，在大憲朝比什麼都厲害！
因為官員的德行名聲，在大憲朝是首重。放在以往的朝廷，只要有皇帝的寵信，比如蔡京這種被百姓切齒痛恨的，依然做他的太師宰相，因為有皇帝的寵信。但在大憲朝不可能，只要你德行有虧，或在民間的名聲不好，即使皇帝信任你的能力，或者宰執器重你的能力，最高也只能做到寺、監的第貳長官，不可能成為主官，入堂參知政事那就更不用想了。
