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面有著創造的精神，一方面又有著守舊的思想、害怕變化的畏懼，男性在固執著把持著社會權利的分配上也就像一個守舊的家族，因為害怕變化帶來權利的變化而拒絕變化，甚而打擊、禁錮擁有變化思想的人，但這些固執舊秩序不肯變化的家族都消失在歷史的長河中了，無一例外！
“人世社會如果繼續保持男性為尊的權力分配，甚至強化這種分配，進一步縮小女性的權利，那就等於是男性單方面地承擔社會和自然的責任，這是不符合‘陰陽兩個元素組成宇宙’的自然規則的，最終必然會造成人世社會的失衡。”
名可秀的聲音溫潤，不疾不徐，娓娓而敘，就像清泉流過，因為音節的自然流動而讓人傾聽，每個字彷彿帶有法力，讓人不知不覺地沉澱吸收，而這是掌握語言的音律規則後產生的魅力——這就是透過語言感染人的氣場。
名可秀親自翻譯上面兩段話後，又繼續道：“從陰陽的互動作用來講，人世社會的陰陽對自然的影響是一個由弱到強的過程。因為在初期，人類的力量弱小，相應的，人世社會的陰陽對自然的反作用就比較小。隨著人類的力量增強，人世的陰陽與自然的陰陽的互動作用必然增強，因此人世社會的陰陽失衡，對自然的影響就會越來越大——人世與自然的氣場是流動的，單是人類的繁衍、人口數量的巨增，就會使人世的陰陽氣場增大。”
名可秀舉例說明道：“我們華夏兩國，大宋和大周，這些年的變化是有目共睹的，可以說君臣賢明，政通人和，餓死凍死的百姓越來越少，遠非道宗朝的治世可比，可為什麼還是有天災呢？——三年一大災，年年有小災。”
是啊，這是為什麼呢？華夏學者們都在思考。如果說天災是因為君王無道，但如今的君王可是有道得很啊。
名可秀道：“《易經》說，陰陽的互動作用產生天地萬物，包括一切生命和非生命，如風，如雨。男女也是由陰陽二氣構成，男子一般陽氣多於陰氣，體現於外的，就是以陽為主的氣場，女子一般陰氣多於陽氣，體現於外的，就是以陰為主的氣場。
“我們說氣場相互影響，簡單地講，風是流動的，因為氣是流動的。當熱氣驅走冷氣，熱氣成為主氣場時，就是夏季；反之，冬季是因為冷氣驅走了熱氣，使冷氣成為主氣場。
“因為氣是流動的，所以宇宙永遠處於變化中，它不斷地處在平衡到失衡、失衡到平衡這個動態的變化中。人世是宇宙的一部分，人世的氣場與自然的氣場當然是互相影響的。”
通譯翻譯的時間也是學者們消化思考這些話的時間。
名可秀道：“道教正一教的少數高道可以用雷符催動下雨，常人認為是仙家法力，其實不過是符籙的力量促進那一片天空的陰陽氣場達到化雨的條件。不過，這些高道也只能掌握極淺的規則，所以，大範圍的下雨也做不到，而能夠悟到這種規則的也必定是天資奇絕的人物，不可能成為普遍，也不可能成為國家的倚助。
“所以，儒家講普通人能做的事，不講求神，講祭祀，祭祀不是祭天，而是祭出人的誠意。大旱時祈雨，這不是求神，而是誠意動天，這個‘動’，是流動，運動，因為陰陽之氣是互動影響而產生變化的，如果老天不下雨，那是誠意促生的陰的氣場不夠，達不到陰陽化雨的狀態，如果讓全國的百姓都眾志成城地祈雨，你們看老天下不下雨。
“所以，天下不是男性或女性的天下，天地孕育生命之物，分雌雄、男女，陰陽共生，不只是為了繁衍，而是因為陰陽生平衡，有平衡才有秩序，自然的秩序，人世的秩序。”
名可秀翻譯後，稍稍停了幾分鐘，讓雙目有些呆滯的學者們有個消融衝擊的時間。
會場十分安靜，無論贊同不贊同的，此時都處於雙目放空的狀態，因為名可秀說的這些言論實在是太有創見性了，新鮮的讓人有些接受不了，抑或者跟不上名可秀的思維，腦子要轉一轉、想一想，就像碾麥，磨盤要磨一會，才能磨出面來。
停頓了幾分鐘後，名可秀開始做結語。
“宇宙的規則，自然的規律，是自然存在的，但是，只有當它們為人類解讀之後，才會成為人類的“知識”——這就是創知。聖哲之所以成為聖哲，最重要的就是因為他們能夠創知。掌握知識的人們，是人世社會的精英，而學者，是精英中的精英。成為精英，就要承擔人類創知的使命。
“我將我們這個時代，稱為大時代，因為它將會因為我們這一輩學者的創知，開啟一個前所未有的智慧大時代，我們要根據宇宙的規則，創立人世的
