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已被攪得紊亂的思緒——趁亂攻心才是她一貫的作風。
勾唇笑了笑，她繼續道：“之後，周室王權傾頹，春秋戰國諸侯爭雄，《周禮》不存，且戰爭導致人口銳減，生育繁衍的重要性便抬了頭，女子幾嫁成為正常，就是諸侯國君迎娶二嫁三嫁之女，所生的王子亦不會受到歧視，此為當時風俗。
“至秦朝統一天下，以法家思想為尊，對禮儀道德相對忽視，律法規定了女子的某些權利可和丈夫齊平，比如：妻子可以殺死通姦丈夫，丈夫毆妻與妻毆夫同等處罰，丈夫死後妻子自嫁無罪等等。
“至漢朝時，儒家為正統，這可不得了，那些大儒在講君子正身修德時，亦沒忘記教誡女子貞靜柔順，努力著文發揮《周禮》中的‘男尊女卑’，對女子再嫁亦從道德上否定；至班昭在後宮被迫寫《女誡》，有曰：‘男有再娶之意，女無再適之文’，嚯，這一句便成為千年來，男子口誅筆伐女子再嫁的利刃。”
何棲雲定了定神，駁道：“豈不聞亦有蔡文姬的千古傳奇！”
她說的是東漢文學家蔡邕之女蔡琰，字文姬，先嫁衛仲道，後被擄入匈奴與左賢王成親，並生有子女，歸漢後再嫁與董祀，先後改嫁兩次，但這樣的經歷並未成為她一生汙點，相反因她傳奇的經歷和文學上的驚世才華而被人稱頌，被史學家范曄著入《後漢書》作傳青史留名。
衛希顏心道：蔡文姬若是生在明朝，婚後被瓦剌人擄去生子回來再改嫁，定被人唾沫星子淹死，沒準被遊街擲臭雞蛋再浸豬籠，哪還有青史留芳名？
她笑了聲，側眸回何棲雲：“蔡文姬美名能得傳，是因兩漢時儒生雖然將禮法叫囂得厲害，律法上卻未禁女子再嫁，況且朝野的風氣亦不以改嫁為恥。不是有史料記載麼？說光武帝劉秀的姐姐再嫁，皇帝親自為他的公主妹子做媒拉郎。哦，還有那首《孔雀東南飛》，說的是東漢時的事罷？詩裡的劉蘭芝因不見容於婆婆，被休回孃家後，馬上就有一堆提親的上門，但無論求親者還是孃家人均不認為這是可恥之事。”
她道：“再說兩晉南北朝，朝野都盛行談玄，儒家不興，儒生屁股沒坐上權座，說‘婦道’的話沒人聽，女子地位略有提高，不僅改嫁是尋常，聽說東晉還有女子休夫之事……”楓閣收的稗官野史裡就記載了好幾例，比正史妙趣多了，衛希顏更喜歡看這些雜書。
“噫，還有，南朝劉宋的公主們普遍嫌棄自家駙馬不稱心，皇帝都許了離婚再嫁。哦，還有那個向皇帝抱怨，說陛下後宮三千，我卻只有駙馬一個，太不公平了，強烈要求包養男寵的彪悍公主是誰來著？”衛希顏哈哈大笑。
“咳……山陰公主，劉楚玉。”何棲雲一手掩唇低笑。
山陰公主劉楚玉是劉宋皇族第一美人，自幼便受父皇寵愛，其弟劉子業繼皇位後，封這位同胞親姊為會稽大長公主，時常和她同乘一輦。公主向皇帝抱怨說：“妾與陛下雖男女有別，但亦出自同一個父親，然而陛下六宮粉黛萬數，妾卻唯駙馬一個，事不均平，一何至此！”皇帝愧色道“然”，回頭就準備了三十個面首送給她。
於是乎，“面首”這稱謂也由此而來——“面，貌之美；首，發之美”，面首，即謂美男子，其後就引申為女人的男妾和男寵了。
衛希顏再次笑道：“這山陰公主是強人啊！”
何棲雲白她一眼，挑眉道：“後來的命運可不好。”
後來，劉彧（yù）奪帝位，廢劉子業，下詔說，會稽大長公主劉楚玉縱。欲。淫。亂，私藏男寵，毫無人倫之道可言，賜她和廢帝自盡——山陰公主亡時尚未滿二十歲，因宋明帝此詔而成為史上有名的放蕩公主，為世人所鄙。
衛希顏撇眉道：“所謂的淫。亂。放。蕩那是強權者說的。怎不見，唐高宗娶他父親的才人叫淫。亂？唐玄宗搶兒媳婦為妃，怎不叫淫。亂？偏是武則天養了幾個男寵就被儒生斥為後宮淫。亂——這就是話語權，筆桿子掌在誰手中，是黑是白便由得人寫。”
何棲雲靜眉輕蹙，嘆道：“正如你說的，筆和嘴都沒長在女子身上，……日後，這些官家小娘子被人口筆藏否，又豈由得她們分說？”
就算你說的那些有依有據，於時下女子又有何益？徒亂人心。
“別急，這才說到南北朝呢。”衛希顏看她一眼笑道，仍不正面回她，唯顧接著往下分說。
“至隋唐時代，輿論和律法對女子都較寬容，尤其唐朝更為開放，這或許和李唐皇室有北方胡族的血統有關，因之影響而不太注重所謂的女子貞節，皇室公主二嫁的
