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兩天後，鮑德溫宣佈稱王，丹伯特被迫承認其地位。幾乎與此同時，鮑德溫開始出兵突襲埃及。他班師歸來後，丹伯特大主教在伯利恆聖誕教堂為他加冕為“耶路撒冷的拉丁國王”。
耶路撒冷的第一位國王不如他的兄弟那般神聖，但他卻更有能力。鮑德溫長著鷹鉤鼻，面板白皙，有著黑色的鬍鬚和頭髮，上唇突出，下巴略微向後縮。他從小便學習教務聖事，從未丟掉教士那喜好冥想修行的習慣，肩上總是披著一件牧師斗篷。他出於政治目的而結婚，為了權益甘冒犯重婚罪的危險。但他沒有子嗣，甚至可能從未與任何妻子圓過房。鮑德溫“如此謹慎地反對肉體之淫慾，以避免自己放縱這些惡習”。但有人說這只不過因為他是同性戀，他的這些傳聞是否屬實，仍舊成謎。
無情的戰爭是鮑德溫的迫切責任，也是他的真實激情所在。他的隨軍教士稱他為“人民的臂膀，敵人的恐懼”。這個詭計多端的勇士身上有著類似超人般的能量，這足以使他將全部精力投身於保衛和擴張國土上，並接連不斷地在拉馬拉（Ramallah）城外與埃及人戰鬥。有一次，埃及人擊敗了他，他騎上那匹名叫“加扎拉”的馬向海岸方向逃去，然後搭乘一艘路過的英國海盜船，駛往雅法，並在那裡登陸，之後他召集騎士並再次征服了埃及人。他的隊伍人數太少，很可能只有不超過一千名騎兵和五千名步兵，於是他招募當地民兵（有些可能是穆斯林），這些人被稱為“土耳其弓騎兵”。鮑德溫是一位靈活的外交官，他首先讓穆斯林族長們彼此敵對，接著又與熱那亞人、威尼斯人以及英國艦隊結盟，從而征服了從凱撒利亞到阿克及貝魯特的巴勒斯坦海岸。
在耶路撒冷，鮑德溫成功地廢黜了權勢過大的丹伯特大主教，從而掃除了對自身權威的主要威脅。十字軍摧毀了耶路撒冷人，但不幸中的萬幸是，十字軍僅僅徵用了耶路撒冷的聖地，而非將其夷為平地——很可能是因為他們相信這些聖地屬於聖經時代。鮑德溫加固了希律城堡——這裡長久以來都被基督徒稱為“大衛塔”——將其改建為一座集宮殿、寶庫、監獄和駐防地等功能於一身的建築：它的十字軍拱門今天仍可見到。公元1110年和公元1113年，當埃及人兩度襲擊並威脅耶路撒冷時，正是大衛塔裡吹響了號角，以號召居民拿起武器迎戰。公元1104年，鮑德溫將阿克薩清真寺選作王宮。
許多十字軍士兵認為圓頂清真寺和阿克薩清真寺是所羅門王或至少是由君士坦丁大帝建造的，只有一部分十字軍士兵很清楚這兩座廟宇其實是屬於伊斯蘭教的清真寺。此時，岩石圓頂清真寺的頂端放置了一個十字架，它現在被稱為“圓頂寺”，意為“上帝聖殿”。和耶路撒冷的每一位征服者一樣，法蘭克人喜歡用其他建築物上的物品來建造自己的紀念性建築：鮑德溫將阿克薩王宮的鉛皮屋頂拆去，用以整修聖墓大教堂。
公元1110年，年輕的挪威國王西格爾（Siguard）在環地中海沿岸作戰，大肆屠殺異教徒，並率領六十艘艦船在阿克登陸。鮑德溫護送西格爾這位第一個拜訪耶路撒冷的國王進行訪問＇挪威人將耶路撒冷稱為約沙拉堡（Jorsalaborg）］，西格爾所到之處都鋪上了地毯和棕櫚枝。鮑德溫提出，如果西格爾願意派艦隊協助他進攻西頓（Sidon），他將會給西格爾一塊真十字架的碎片。最後西頓淪陷了——挪威人在耶路撒冷度過了整個冬天。
後來，大馬士革和摩蘇爾的阿塔貝格率軍進犯，鮑德溫帶人將其擊退。鮑德溫一生都在無休止的征戰中度過，但這位國王很適應這種爭權奪利的生活。十字軍東征早期，他娶了亞美尼亞一位權貴的女兒阿爾達（Arda）為妻，這次聯姻幫助他奪取了埃德薩作為自己的領土。但阿爾達在耶路撒冷總是提出過分的要求，鮑德溫便將阿爾達囚禁在聖殿山以北的聖安妮修道院裡，並毫無騎士風度地宣稱阿爾達在去往安條克的路上引誘了阿拉伯海盜（另一種說法是被阿拉伯海盜強姦了）。阿爾達後來逃至君士坦丁堡。從她日後在君士坦丁堡的快樂生活可以推測，真相應該是引誘，而非強姦。
鮑德溫與西西里的諾曼伯爵遺孀、富有的阿德萊德（Adelaide）協商，達成了一樁有利可圖的婚姻：阿德萊德由三艘滿載著優雅侍臣、阿拉伯保鏢和珍寶的有槳戰艦護送抵達阿克。十字軍戰士從未見過能與阿德萊德隊伍的豪華相媲美的場景。當鮑德溫護送著這位上了年紀的克里奧帕特拉進入滿城歡慶的耶路撒冷時，街上旗幟招展，鋪滿了地毯。但阿德萊德的傲慢給自己帶來了惡果。她魅力不再，財富瀕臨枯竭。她不喜
