沒事找事提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
到真十字架的主體部分，東正教教士也拒絕說出其下落，於是阿爾努夫就嚴刑拷打他們——一個基督徒拷打另一些基督徒以設法得到上帝之羔羊的生命樹——最後他們屈服了。
8月12日這天，守護者戈弗雷丟下幾乎毫無防衛的耶路撒冷，率領十字軍傾巢而出攻打阿什克倫。在阿什克倫，他擊敗了埃及人。當阿什克倫提出投降時，戈弗雷表示拒絕，除非將阿什克倫割讓給他。阿什克倫失陷了——這只是由耶路撒冷領導人之間的自相攻伐造成的眾多不必要傷亡中的首例。但耶路撒冷是安全的，即使它是座空城。
諾曼底公爵、佛蘭德斯公爵以及許多十字軍現在返回了故鄉，只留下戈弗雷和那座散發著腐爛氣味的、滿目瘡痍的城市。城裡只有三百名騎士和兩千名步兵，現有人口還不能住滿一區。圖盧茲的雷蒙德不再生悶氣，他開始著手攻佔黎巴嫩海岸，並最終建立了自己的王朝，成為的黎波里伯爵。於是，就有了四個由十字軍建立的國家：安條克公國、埃德薩郡國、的黎波里郡國和耶路撒冷王國。這些互相聯絡的領地奇特地拼湊在一起，被稱為“海外領土”。
而伊斯蘭世界的反應是出奇地沉默——已經衰弱的遜尼派巴格達政權和什葉派開羅政權之間出現了分裂。只有少數傳道者在呼籲發動聖戰，以解放耶路撒冷。強大的土耳其軍事首領對此也反應冷漠，他們還沉迷於自己的個人爭鬥中。
12月21日，戈弗雷的兄弟、埃德薩伯爵鮑德溫前來耶路撒冷過聖誕節，同行的還有長著一頭淺黃色頭髮的安條克貴族博希蒙德。但戈弗雷正忙著保衛自己的權力不受教會侵犯。此時，教皇的代理人、傲慢的比薩人丹伯特（Daimbett）被任命為大主教（以代替品行敗壞的阿爾努夫）。丹伯特決心建立一個自己掌控下的神權國家，他逼迫戈弗雷將耶路撒冷和雅法讓予教會。公元1100年6月，戈弗雷突然昏厥在雅法，很可能是傷寒引起的。他被人抬到耶路撒冷後，於7月18日不治身亡，並在五天後下葬。就像他所有的繼承者那樣，他被葬在聖墓大教堂的各各他腳下。
丹伯特佔領了耶路撒冷，但戈弗雷的騎士們拒絕交出希律城堡，並且向戈弗雷的兄弟鮑德溫求援。當時，埃德薩伯爵正在領兵作戰，保衛敘利亞北部，他直到8月下旬才得到訊息。10月2日，鮑德溫率領兩百名騎兵和七百名步兵出發前往耶路撒冷。他發現自己不得不一直打到耶路撒冷，因為一路上穆斯林的伏擊不斷。11月9日，損兵折將超過半數的鮑德溫終於進入了聖城。
#####
註釋
傳統上認為耶路撒冷有七萬人口，但這一數字似乎有所誇大。11世紀時，君士坦丁堡有六十萬居民；伊斯蘭世界最大的城市巴格達和開羅各有四十到五十萬人口；羅馬、威尼斯和弗洛倫薩的人口在三萬到四萬之間；巴黎和倫敦各有兩萬人。至於希臘火——“上帝之火”，是一種以石油為基本原料的混合物，透過虹吸管發射，它曾拯救過君士坦丁堡。現在穆斯林——而非基督徒——也用上了希臘火。
＇2＇ 中世紀時，歐洲人對信仰伊斯蘭教的阿拉伯人的稱呼。該詞原指敘利亞和阿拉伯半島之間沙漠中的遊牧民族。十字軍東征時專用於指稱反抗十字軍的伊斯蘭教徒。後泛指阿拉伯人中的伊斯蘭教徒，有時亦泛指阿拉伯人。——譯註＇3＇ 戰爭法則提到，在漫長的圍城之後，指望敵人發慈悲是幾乎不可能的，法蘭克目擊者也大肆宣揚他們的屠殺行為，並聲稱沒留一個活口。然而，法蘭克人的一些描述可能是直接受《啟示錄》啟發的。他們並沒有列出具體的殺戮數字。後來，穆斯林歷史學者稱有七萬甚至十萬人被殺，但最近的研究指出，屠殺的規模要比穆斯林學者所說的小些，大約在一萬人，這比後來在埃德薩和阿克發生的穆斯林大屠殺的規模明顯小很多。最有資格說話的是伊本·阿拉比，此前他住在耶路撒冷，1099年時他正在埃及，他說有三千人在阿克薩清真寺被殺。並非所有的猶太人都遇害了，仍有一部分猶太人和穆斯林活著離開。耐人尋味的是，似乎是十字軍編年史作者出於宣傳和宗教目的，大肆誇大了十字軍所犯罪行的規模。這就是聖戰。
＇4＇ 領袖一般是伊斯蘭教對教內有名望或有地位者的尊稱。伊斯蘭教創立前，領袖曾是對阿拉伯各氏族部落首領的稱謂。在某些信仰伊斯蘭教的國家和地區，這也是對長者的尊稱。——譯註
22 十字軍國家的興起
公元1100年—公元1131年
大鮑德溫：首任國王
