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斷的分岐。他試圖讓居民們明白他創立神校�瀾緄某踔閱嗽謨誚饈蛻襉｝的形成和存在，而荷馬塑造的神校�蚴且恍┬卸�諾娜恕Ｋ�侵�淶那�鷦謨諶宋鍔襉｝化還是神校�宋鍩�ＯＮ靼⑼ü�嫠勾叢熗艘桓鋈�ξ尷薅�終�搴俠淼氖瀾紓�陝碇磺康魎�親罡叩囊蛔鶘瘢��敲揮星康魃襉｝體現著正義。這裡反映著兩代詩人所面臨的不同的時代特點。希西阿創立了一尊司時令和正義的提克女神。女神在每一次正義的呼喚中都會顯現靈驗，她實際上不再是正義作為抽象概念的人物象徵。詩人深信她是一個活的存在和真實。正義存活在世人的心坎裡，它是一種不可逾越的物質力量。歷史發展到已經讓人們具備認識這重真理的明智階段。提克和宙斯組成了本質一致的統一體，她獲得了最高榮譽。如果她受到世人的蔑視，她會奮起反抗，懲罰肇事人，並且向宙斯控訴人們對她的玷汙。她的天敵是肆無忌憚的暴力神，那是一位專給人類造成災難的女神。
希西阿把世界萬物，把它們的力量和活動都看作神校���葉運�羌嶁挪灰傘Ｋ�銜�獠皇淺橄蟮南窒蠛湍Ｄ獾娜宋錚��欽嬲�納襉｝，是活生生的血肉之軀。後來，隨著歷史和時代的進步，人們又修正了他的觀念，認為神校�星看看饈鞘�獍愕南胂笸及福��遣皇欽媸檔拇嬖冢�皇巧窕昂馱煨鴕帳踔械乃枷牘旒！Ｕ饈嵌嗝幢韁ざ�治ㄎ鐧囊饈叮�
這裡還有必要闡述一下民間信仰和宗教崇拜。
宗教崇拜反映了人們對不可知勢力以及神校�男叛觥Ｋ�鞘醞家猿綈蕕姆絞礁�襉｝建立一種默契和關係，用尊重對方的辦法獲得對方的恩惠或寬恕。
宗教崇拜有多種形式。它的最古老的方式是巫術禮拜。人們嘗試著以此贏得尚未擬人化的恐懼勢力的支援。因為大部分宗教崇拜方式的歷史都早於對人物般的神校�男叛觶��勻嗣前顏庖煥嗬癜莩譜髏�死癜蕁Ｓ謔牽�嗣鞘醞己舴緇接輳�榧擠⒀浚��前涯行隕�稱髯魑��檔南笳鰨�媒蹈Ｈ死嗟氖髦Τ晌�┟窈湍寥訟蟶襉｝表達願望的傳遞信物。出於同樣的原因，社會生活中形成了許多禁忌的規距。禁忌是由於宗教原因而宣佈確立的限止。它們特別圍繞著人類生活的一些自然環節，如出生、婚禮、死亡等，形成了一系列的禁忌制度。
宗教禮儀中還包括許多方式的純淨禮儀。舉行宗教活動時必須排除任何不潔的玷汙，於是有時用水，有時用硫磺，有時用乳豬血進行洗禮。巫術和禁忌在希臘宗教中保留了很長時間，它們尤其殘留在許多節日的禮儀之中。今天，人們雖然還並不理解其中古老的原意，可是他們仍然保留這些禮儀，試圖重新尋找其中的解釋。
這裡還涉及到祈禱和禮拜。隨著宗教觀念的發展，宗教崇拜的形式也在變化。一旦人們相信某些神校�惱媸蕩嬖冢��竊詡漓肷襉｝時就會採用相應的崇拜方式，從而促使祭祀效果如同跟神校�娑悅娼�謝疃�謊��
這裡採用的第一個辦法就是大聲呼喚神校�Ｈ嗣淺３０閻疃嗟納襉｝名字連成一串，逐一念誦，以免出現遺漏。人們在呼喚神校�倍際敲娉�蘊歟��窒蟶仙炱穡�終僕夥��艋繳衩�幣話慊剮杓由嫌洩氐牡孛��蛭�湊展爬系拇�擔�襉｝作用範圍都受著地域的限制的。除了頌唱讚歌、默唸禱告、頌念主禱文以外，屬於宗教崇拜禮儀的還有舞蹈、合唱和行唱。所謂行唱是指許多人排成佇列，一邊行進，一邊歌唱。還有一類特殊的禱告，就是咒罵。人們在神校�媲白�鍁肭螅�肷襉｝對施孽作惡的人加以懲罰，另有一種發誓立願的，如果違反誓言，立願的人將甘心受到懲罰或者自取滅亡。
禮拜還分家庭禮拜和國家禮拜兩類方式。一室家主，往往是父親帶領全家舉行家庭禮拜。家室女神或灶神赫斯提是舉辦家庭禮拜的中心地點。父親常在神像前祭供犧牲，新生嬰兒也由父親抱著，圍著灶神轉上一圈，以此表示家庭接納了這個幼小的生命。國家性的集體禮拜常由政府的高階官員率領，他們視察大型的宗教祭供活動和場所，在市議廳裡建立象徵國家的宗灶。除了高階官員以外，各個神聖所在還有男、女祭司，祭司的任務是嚴格地維護教義，負責祭供事務。祭司通常過一段時間後選舉產生，也有世襲或終身擔任祭司職務的。
在古希臘的雅典，貴族在宗教禮拜期間享有重大的特權。他們可以當祭司，祭司很受世人的青睞。作為祭司，他可以從信徒們的祭供或廟宇廣收的財富中提取一部分作為報酬。
希臘宗教禮拜事務中除了祭司以外，預言人也享有重要的地位。希臘人認為，神校�峭ü�承┬藕畔蛉嗣欽咽舊褚獾
