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摹Ｒ虼耍��翹乇鷸厥傭隕襉｝訊號的理解和闡述。人們對簡單的神意都能理解。另外，社會上還有一批職業裡手，他們致力於解釋複雜的神意，這就是預言人的任務。預言人傾聽的語言和音調，他們觀察天象、如閃電、打雷、地震、星座位置，分析夢境、鳥兒飛行、注意祭供和占卜等等的環境反應，成為神校�拇�砣宋錚�艿餃嗣塹木次貳�
跟預言人工作有關的內容是神諭和神諭所。在希臘的不少地方都有一些特別的廟宇或者可供詢問的場所。解釋神諭的方式也各不相同，一般有格言神諭，訊號神諭和夢境神諭等方式。
最古老的神諭所是在多多那的宙斯神廟。宙斯對詢問者的回答直接透過一棵古櫟樹的婆娑聲顯示。祭司觀察其意，然後對詢問人解釋，授予神諭。
最重要的格言神諭是在特爾斐的阿波羅神諭，它對於希臘各部落之間的統一至少起著類似奧林匹斯聖山一樣的作用。阿波羅神廟在古代歷史上的幾百年時間內不僅是國內政治和文化生活的宗教中心，也是外民族、外地區居民嚮往的聖地。在智慧的祭司主持下，特爾斐神諭享有世界聲譽，甚至連一些蠻夷民族碰到重大事務時也專程前去禮拜請示。所以，特爾斐祭司常常染指並干預歷史的程序。他們解釋女祭司皮迪亞說出的深奧莫測的語言。女祭司坐在一隻三足鼎上，她的身上附著神校��謔強襝駁媒�醴桉駁刈鞽齷卮稹Ｆさ涎峭��約浪灸釧幸皇資�模�閌嵌孕磐降拇鷥矗�錘裱隕褸汀�
厄比道羅斯是古希臘有名的風景休養區，那裡有一座阿斯克勒庇俄斯的神諭所。阿斯克勒庇俄斯是阿波羅的兒子，職業醫生。前來求醫的病人常由祭司和醫生照看著，他們躺在阿斯克勒庇俄斯神廟裡，等待醫療神校�諉沃寫�諡尾∑娣健Ｒ攪萍際鹺妥誚絛叛魷嗷ゲ艉希�餐�饔茫�災劣誆簧儼∪俗詈蟛∮�餚ィ��衿嫻惱鎪�糲虜簧俁�說墓適隆�
與古羅馬人相比較，古希臘人並不十分注重祖先崇拜。可是，他們卻發展出帶有自身特點的英雄崇拜。祖先崇拜往往是某一個家庭的事，而希臘人把一些重要的死者，即英雄看作是整個民族的公共祖先。他們不僅把歷史上一些重要的個人當作崇拜的英雄，甚至連一些神話中的人物和古老的神校��綰綻�死賬梗�瓏曷奩賬梗�急皇魑��褡宄綈蕕撓⑿叟枷瘛８��ξ薇叩納襉｝相比較，英雄們全都打上地區作用的烙印，這跟埋葬他們屍體的墳墓所在地有著直接的關係。地區的侷限性使得英雄們比起神校�淳嗬餚嗣竅胂籩械母拍罡�詠�⒏�濁小Ｔ誆ㄋ拐秸�逼冢�＠暗撓⑿鄢綈荽鐧攪慫�畝シ迨逼凇Ｏ＠叭訟嘈牛��僑〉謎絞げㄋ谷說幕曰統曬���擻Ω酶行恢詼嗟納襉｝以外，還應該感謝保佑地方的諸位英雄。
感謝神校�透行揮⑿鄣陌旆ň褪竅蛩�羌攔┪��＜攔┪��怯氳桓嫦嗔�囊恢腫誚袒疃�Ｋ�郊攔┘詞嵌順齬┢罰�枰暈榷ê蛻襉｝間的關係，取得神校�畝鞽琛Ｈ嗣竊誄鯰諛持痔乇鷦竿�保���詘誄黽榔返耐�焙艋接洩氐納襉｝名稱。希臘人甚至相信可以透過大宗的祭供買得神校�畝骰藎��歉械郊攔┯�螅��崾艿繳襉｝的寵愛。這裡倒是活生生地反映了當時的社會心理和弊端。
祭供的形式一般分兩種：血腥祭供和非血腥祭供。這兩類祭供方式都是十分流行的，無論是私宅個人或是公眾團體都不出這樣的兩類祭供方式。舉辦祭供時常把犧牲物品燒掉，也有不燒的，把祭品直接端送到神像面前。作為公眾團體的成員，每個人都有義務祭供神校��裨潁�慊岜皇遊�醞盤宓姆缸鎩�
進行非血腥祭供時常常擺上各式糕點。人們發現即使在祭供牲口時，也不忘在牲口身上撒一些大麥或大麥面。這裡反映了非血腥祭供的由來和歷史。比較流行的是把切碎的肉裹在麵糊糊裡燒化。麵糊糊呈稠軟狀，和上蜂蜜，然後投入火中燒盡。除了糕餅以外，各類水果或者野果，尤其是葡萄甚至橄欖枝條，當然也有乳酪和蜂巢，這些都是非血腥祭供的上等佳品。
血腥祭供又分兩種形式：膳食祭供，這時候神校�荒艿玫揭徊糠稚�諢蚨�錚渙硪恢址椒ㄔ蚴前言諮鋇納�諢蚨�鍶�可盞艏攔�Ｉ攀臣攔┫骯哂謐韝行換蚯肭笊襉｝。神校�梢源釉諮鄙�諡械玫僥騁惶囟ǖ牟糠幀Ｑ�燃攔┮話閌歉�そ縞襉｝提供祭禮，給死者以及英雄們祭供犧牲。這裡涉及到重歸和好、懺悔贖罪以及立誓願的祭禮。這時，人們把犧牲全部燒掉。他們相信，吃過這類祭供物的神校�嵐鎦�踩送瓿芍疃嗟腦竿�腿撾瘛�
膳食祭供的過程是這樣的：牽來一頭祭供的牲口，一般是一頭牛，一隻羊
