負債賭博提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
前走來幾位公主。公主們把得墨忒耳領到國王面前。為感謝國王的熱情招待，得墨忒耳給國王的兒子特里普托勒摩斯傳授農藝本領。特里普托勒摩斯再將農藝技術發揚光大，讓許多人都學會，成了各自謀生的手段和本領。
到公元前５世紀，這些起先都帶有地方色彩的節日都發展成為全希臘統一的節日。人們對節日寄託了來世幸福的熱切希望，對得道成神和靈魂超脫表示了忠誠的信仰。當然，促使這重信仰的既不是荷馬宗教，也不是國家崇拜，而是羅馬時期具有吸引力的神秘的習俗，甚至連一些皇帝也被捲入其中，例如馬爾克·奧雷爾。忒奧多茜二世禁止當時的宗教禮拜。而希臘人則更加追求風俗的純潔，他們建造了收留信徒的宗教堂，舉行聖禮活動，希望作用於凡人死後的靈魂生活。
必須看到，希臘宗教與國家之間有著密切的聯絡，它要求一種集體性的虔誠。因此，人們的宗教需要造成了新的團體和形式。這類發展不僅從得墨忒耳崇拜中可以看出，從對酒神狄俄尼索斯的崇拜禮儀中也可得出同樣的明確的結論。古希臘人在每年１２月都會盡興縱情地慶祝鄉村的或團體性的狄俄尼索斯節。而４月份舉辦的大型狄俄尼索斯節更為重要，它是雅典城內除了雅典娜以外最大的慶祝活動。節日開始時首先演出一些悲劇的節目，以表彰節日的傳統和歷史。人們從皮洛斯發掘的陶碑上看到，希臘人在公元前１３世紀時就已經熟悉狄俄尼索斯節。自然，酒神在荷馬史詩中尚不佔有起眼的地位，這也許是跟君主和武士宗教不能相互適應和配合的緣故。直到公元前８世紀，古老的貴族世界崩潰以後，色雷斯地區才掀起崇拜狄俄尼索斯酒神的節日活動。起先，主要是婦女們和一些對完成規定的宗教禮儀不感興趣的人們積極地參加狂歡活動。人們如飢似渴地尋求一位新的神校��Ｍ��憒蠹葉隕�畹男巳ぁＷ硪愴�省⒆硤�砂�木粕竦葉砟崴魎故竊俸鮮什還�囊帳醢愕拇叢旌脫≡瘛�
它的慶祝方式是這樣的：夜晚時分，婦女們裝扮成酒神侍女來到漆黑一片的樹林裡，準備尋找她們的神校�Ｋ�譴髯偶倜婢擼�米啪菩絲窀榪裎瑁�萸榛獨鄭�詈笠黃鸌プ∫煌範�錚�訊�鎪核椋�韻亂豢榭檣�狻７榪裰�校��前訊�鋃伎醋魃襉｝的化身。
狄俄尼索斯節日經歷了很長時間的周折，最後才成為全希臘的一重宗教信仰。可是，男人們對婦女們近乎癲狂而又野蠻的慶祝活動十分反感，然而它畢竟符合希臘人的生活習俗和追求，符合希臘人的精神風貌，特別可貴的是，由於激烈的狄俄尼索斯活動還引伸出一重美麗的果實，開始了悲劇戲的上演，於是，酒神節又成了大家喜聞樂見的活動。
人們對信仰的追求是永無止境的，他們從無限而又無法滿足的渴望中又迸發出一種宗教方式。這類方式按照色雷斯的神話般的歌手俄耳甫斯命名，稱作俄耳甫斯教派。這裡沒有激烈的狄俄尼索斯的狂歡活動，卻有著嚴格的禁慾主義的生活方式和強烈要求內心純潔的神秘教義。人們似乎聽到了來世的法庭審判，聽到靈魂擺脫各類罪孽，擺脫懲罰的轉變程序。他們相信，由於靈魂是雅典娜吹上一口神氣所形成的，因此靈魂自身也是神校�愕模���逯皇橇榛甑募嚶��
俄耳甫斯教派在公元前７世紀至６世紀對希臘哲學發生很大的影響。古希臘的哲學家和數學家畢達哥拉斯和恩姆潑杜克拉斯都曾經是這一教派的熱情信徒。它跟其它的一些精神潮流相結合，長期影響著希臘的思想和文化發展。
除了狂喜和神秘的精神潮流以外，古老的虔誠信仰還在一定的方式下保持著它的原有風貌。這裡的理論基礎是合理，即合乎規律。人類努力地希望與眾位神校�３趾推劍�Ｍ�暗悶驕駁陌踩���竊敢獍炎約旱囊磺邢贅�襉｝。公平是這類活動的基礎，違反公平的人必須受到懲罰。人類捲入了罪孽，所以出現了淨化自身和靈魂的思想。起先，淨化只是作為宗教活動的慣例，後來成為道德規範。這重信仰是跟特爾斐的阿波羅密切相連的。
阿波羅原先是一個農神和牧神，同時他又是懺悔神和醫療神。他有個兒子名叫阿斯克勒庇俄斯，是個著名的醫生，可以幫助凡人抵制大地上的陰暗勢力。阿波羅後來又成為藝術神。對希臘人說來，他的最大的作用在於是一位釋出神諭的先知。阿波羅在公元前８世紀時曾在許多地方受到祭奉，最著名的是特爾斐神廟。它提出嚴格的要求，要求純潔，即透過滴灑鮮血保持純潔或去除汙點。汙點不僅沾染個人，有時會連帶整個家族。所以，人們特別注重遵守法規，注重懺悔。阿波羅信仰和法律觀念是相互隸屬的，它為後世
