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獻之急了，衝著母親說：“那您說究竟要多長時間？芽”“你要記住，寫完院裡這１８缸水，你的字才會有筋有骨，有血有肉，才會站得直立得穩。”獻之一回頭，原來父親站在了他的背後。王獻之心中不服，啥都沒說，一咬牙又練了５年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽到幾句表揚的話。誰知，王羲之一張張掀過，一個勁地搖頭。掀到一個“大”字，父親現出了較滿意的表情，隨手在“大”字下填了一個點，然後把字稿全部退還給獻之。
小獻之心中仍然不服，又將全部習字抱給母親看，並說：“我又練了５年，並且是完全按照父親的字樣練的。您仔細看看，我和父親的字還有什麼不同？芽”母親果然認真地看了３天，最後指著王羲之在“大”字下加的那個點兒，嘆了口氣說：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點似羲之。”
獻之聽後洩氣了，有氣無力地說：“難啊！這樣下去，啥時候才能有好結果呢？”母親見他的驕氣已經消盡了，就鼓勵他說：“孩子，只要功夫深，就沒有過不去的河、翻不過的山。你只要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會達到目的的！”
獻之聽完後深受感動，又鍥而不捨地練下去。功夫不負有心人，獻之練字用盡了１８大缸水，在書法上突飛猛進。後來，王獻之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字並列，被人們稱為“二王”。
倘若沒有嚴格艱苦的訓練，恐怕歷史上就沒有“二王”的出現了。
三、要求和原則
１．以興趣調動訓練的積極性
對於我們青少年而言，養成良好習慣以後是非常愉快的，但是要養成好習慣，要把不經常出現的行為訓練成經常出現的行為，則是一個十分艱苦甚至是“痛苦”的過程，需要咬著牙，戰勝許多困難，更要經過許多枯燥單調的練習。特別是針對已經形成的不良習慣，矯正起來頗有些“難於上青天”的味道，要克服很多難以想像的困難，不少人半途而廢，功虧一簣。
雖然如此，我們並不提倡苦行僧式的訓練，如果你光是苦練，過不了多久就會感到厭煩。所以，不妨把“苦練”與“趣練”相結合，採取一些有趣的形式，如透過遊戲、活動、競賽、繪畫等途徑，不斷變換形式來進行訓練。
例如培養使用禮貌用語的好習慣，就可以在不同的場合來進行，抓住去商場購物、乘車買票、外出遊玩等機會，提醒和訓練自己在不同的場合使用好禮貌用語。如乘車時不小心踩到了別人的腳，要誠懇地向對方道歉，說聲“對不起”；售票員為你遞過來車票，最好道一聲“謝謝”；中途下車跟朋友分別，要記得說“再見”等等。這種自然的生活場景對良好習慣的培養十分有利。
第12節：訓練必須持之以恆
２．訓練必須嚴而又嚴
訓練的過程是個痛苦的過程，即使你不願意，也要咬著牙堅持下去。自我訓練需要一個過程，因為好的習慣往往需要較長的時間來鞏固，不可能一蹴而就。
嚴格的訓練要避免情緒化。千萬不要一高興就放鬆了對自己的要求，或者是因為心情不好而對一個小細節斤斤計較。沒有相當的磨練，很難養成好的習慣。不同行為習慣有不同的標準，確定標準之後，就要嚴格遵守，不能放鬆。
３．訓練必須持之以恆
習慣培養是一個持之以恆的過程。如果不堅持，今天訓練，明天放假，行為就難以變成自動化的習慣。培養習慣是個長期工程，一個好習慣的養成，往往需要漫長的時間。
由於人的行為往往具有慣性，在一段時間的訓練之後，如果稍加放鬆，就會出現反覆。所以，在進行訓練時，一定要反覆抓，不能放鬆，即使在某種行為上已經表現很好的，也要反覆抓。同時，對於出現的反覆現象，也不要氣餒，這是正常的，也是透過我們的努力可以解決的。
誇美紐斯說過：“一切存在美的東西其本性都是在嬌弱的時候容易屈服，容易形成，但是到了長硬以後就不容易改變了。”一定要克服自身的懶惰情緒和畏難情緒，從現在開始，從小事開始訓練自己的行為。比如要培養認真仔細寫作業的習慣，就要天天進行自我檢查，直至養成習慣。不能今天來勁了，對自己要求很嚴格，過幾天又一點也不管了，這是形不成好習慣的。“前緊後松”、“一曝十寒”、“三天打魚兩天曬網”，這在習慣培養中都是不可取的。一定要有耐性，持之以恆。
四、操作方法
１．目標明確，要求具體
良好的行為習
