命運的抉擇

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來可比李光先之前那些冒失的言論要刺耳得多。可還未等他開口反駁。孫露卻已微微搖頭道：“朕哪兒是什麼明王啊。莊子曾言告我君人都以已出經式義度，人孰敢不聽而化諸，是欺德。朕憑自己的意志來推行法度莫不也是欺誆嗎？”

“陛下推行的法度處處以民為本怎能說是欺誆呢。”王夫之急忙說道。

“是啊。姑且不論別的。光是陛下一手推行的議會制度就已是深諳明王之道了。明王之道在於‘無為而治’。這裡的‘無為’並非是指不做為，而是指順物自然而無容私。強調為政應像鏡子那樣將世人的所思所想、所欲所求反映出來，而非憑仗執政者的一己之私來推行法度。可作為執政者又怎樣才能觀測到世人的想法呢。畢竟並不是每一個執法者都能像伏羲那樣將自己的德行修行到‘物我合一’的境地的。因此執法者必須藉助其他的方式來了解世人的訴求，不僅是執政者，底下的施政者亦是如此。而陛下想出來的方法正是建議議會，讓朝廷透過議會這面鏡子來想世人所想及世人所及。”陳子壯跟著以淡然的語氣附和道。

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