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稍顯不同，心境卻多有相似，而兩人目光盡頭的成去非，在微醺的天色中，神情不清，但無須細究，大公子總是鎮定無事的。
無需等待太久，有司不多時告知百官，今日朝會不在東堂，改為太極殿。如此舉動，自引人猜測，不過百官入殿後，天子便先丟擲了成去非私人奏呈，內侍得了示意後，方開啟來讀，如此開宗明義，不出兩句，已讓人聽出眉目，是以讀至“勞人力於土木之功，奪人利於金寶之飾；遺君親於師資之際，違配偶於戒律之間。壞法害人，無逾此道。且一夫不田，有受其飢者；一婦不蠶，有受其寒者。今天下僧尼不可勝數，皆待農而食，待蠶而衣。寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居”陳述利害之際，底下已經騷動起來，一面左右相議，一面不忘悄悄打量著成去非，而坐上天子沒有絲毫的情緒可言，有司提醒多次，群臣依然按捺不住心中激盪，一張張嘴焉能作罷。奇異之處在於，內侍話音既了，殿上反倒安靜下來，天子掃將一眼，眾官百態，皆在眼前，同之前括檢寺院時的雞飛狗跳，可謂天壤之別。天子等了片刻，終有人慾要出列，卻也只是擺手阻攔，轉而吩咐近侍：
“宣高僧們入殿。”
一語剛落，更是惹得一片喧譁，峨冠廣袖的群臣雖仍矜持地握著手中笏板，卻無一例外把目光紛紛投向殿門入口：幾十餘位江左最負盛名的大德高僧門魚貫而入，以大師支林為首，只是山呼稱頌，卻未行叩拜之禮，便就此席地盤腿坐於內侍們已給備好的蒲團之上。
“沙門入殿，不行叩拜之禮，不敬王者，臣以為不妥。”御史中丞沈復見狀皺眉出列道，此言不過老生常談，然中丞耿直之臣，向來直言無諱，眾人習以為常，已有人反駁道：
“世間一切神道，無有與佛理可比者，倘讓僧人跪拜，必壞佛之法令，而致其難以修善。且不跪拜，並不虧於王法，沙門受戒，從未曾怠慢天子，中丞不見僧人每每焚香也都以為國朝祈福為先？”
沈復道：“人神兩屆，各有常規，歷來聖人治國，且都要統一法度。萬乘之君，並非喜好別人表達尊敬，但倘無尊卑，則王教不統，不統則生亂。何況僧未登聖，俱是凡夫，不能不拜天子。”
眼見一場辯論要起，大司徒笑道：“今日天子請高僧入殿，想必不是為爭論此事，兩位且歇歇氣，”進而望向坐上天子，“臣等不知今上集眾高僧於此，是為何故？”
英奴道：“方才只是讀了成卿的奏章，臺閣呈上的那一份，怕是眾卿還不知，也讀出來吧！”近侍忙又拈起一份，尖聲讀畢，眾人心頭一凜，臺閣已將罷佛毀寺條條分陳，事前擔憂之事果然成真！那邊高僧亦變了臉色，唯支林一人神情不變，一切如常。
這邊虞歸塵側首低聲對成去非道：“今上引高僧定為激辯而來。”成去非不語，也只是靜觀其變。
“佛可弘善，可報四恩，可資三有，今上緣何忽欲罷之？”有人開始發難，許多人本就只待一人起勢，後續自一擁而上，或為身家切實利害，或為尊佛敬神之心，或為出自忠誠防止主君得罪神佛而招致災禍，亦或什麼都不為，只為發聲，凡此種種，天子無心細究，他要看在金碧輝煌的大殿上，他的臣子們是如何以口廝殺，誰忠誰奸，君子小人，他們到底要如何一決雌雄，而即便身處人群之中，卻總似一人獨立的成去非又要如何還擊，天子群臣，還未曾領教過年輕的貴介子弟展露他思辨的敏捷，過人的智慧，以及那份捨我其誰勇者不懼的氣概。
四下裡的質問之辭一浪高過一浪，群臣激憤之情溢於言表，高高的天子在上，並未回答任何一句，文書自臺閣出，攻訐自群臣出，唯獨天子無須應話。
直到蒲團上高僧妙遠道一句“拙僧有話欲問官家。”滿朝忽而緘口，天子便道：“請大師發問。”
妙遠微微頷首，平和地看向眾人：“方才拙僧已聽清官家文書所言，公文雲，佛教經像，不過虛耗錢財，那麼國朝的七廟之像，是否同樣可廢？”如此僭越，眾人亦是驚愕，天子面色微微一變，卻仍維持著君主該有的氣度：“大師可知此話過分了？”
妙遠會心一笑：“請聖天子聽拙僧細言，再發怒不遲，中華無經像之前，中華百姓不知有佛，三皇之前並無文字，人遂不知五常之理，其時人只知其母，不知有父，同禽獸無異，是以百姓需借經像方知佛法，如今上以為佛像無情，敬之無福，故七廟之像，亦可廢矣。”英奴向來不善詭辯，一時無話可接，反倒是群臣應和不已，彼此點頭稱是。
“佛法雖精深高妙，卻乃外國之法，不為我朝治天下
