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：“上師……”一句未了，哽咽地說不出話來。
白貓嘆口氣：“巴梭，你是我生前最看重的心子，你最有慧根，可是現在竟然還如此不悟！還要修行啊。我即是宗磕瑪珠，又不是宗磕瑪珠，他已經死了，我就是現在的白貓。他的智慧記憶修為雖然有部分繼承在我這裡，但我們畢竟是兩個物種，性存而身異。巴梭，你太眷戀上師這個名頭這個相了。”
巴梭含淚磕頭：“上師，沒想到你會轉世成一隻貓。”
“每一個人來到這個世界上，都有一些功課要做。”白貓說：“很長時間以來因為科學帶來的實證主義，世人都太看重資料和資料了，把所有的東西都進行量化。這些看法不是錯，而是不夠周延，我們要用一種更為開闊的生活標準或人生價值去看待這個世界。不是說轉世成了貓，成了狗，成了豬馬牛，就一定有什麼特別的業障。經由不同的體驗才能領悟到不同的任務和功課。巴梭，真正的大境界是不要執著人的觀念，要站在風的角度看風，站在雲的角度看雲，站在貓的角度看貓，這才是你要修的方向。”
巴梭重重磕了一個頭。
蔡玉成磕磕巴巴地問：“那你和史文生，還有羅稻，你們仨人……到底是什麼關係。”
白貓說：“我生前轉世曾有宏願，分出身、口、意三幻法身，身為羅稻，口為我，意為史文生。羅稻為金剛身，我為傳經口，史文生是智慧意。”
“可你們的年齡不一樣啊，羅稻都快三十了，史文生才五歲，而你多大呢。怎麼可能是一個人分出去的？”馮良提出一個很敏感的問題。
白貓笑了：“轉世既然能跨越物種，必然也能打破時間和空間的束縛。轉世輪迴六道中，六道眾生皆平等。六道的存在就打破了時間和空間的傳統觀念。你們可以這麼簡單的理解，轉世這套系統用的是人類目前所不能理解的方式和機制進行的。”
“那才從怡寶又是什麼人？”我問。
白貓說：“這個孩子與我與山寺有很深的緣法，我不可說破，你們要帶他回寺裡，自會有老喇嘛給出答案。”
我苦笑：“我完全沒感覺到你與史文生和我之間有什麼關係。”
“何必強求關係？”白貓笑：“我們三法身湊在一起已經是莫大的緣法了，完全出乎我生前的預料。我本想是分散身、口、意，永不相見的。”
這時，史文生走過來，抱住白貓，拍著它的小腦袋說：“就你多嘴，不愧是傳經口。”
白貓喵喵叫，不說話了，開始舔爪子。
史文生看著我們說：“我有一事相求。”
第四十五章顛簸回寺
我們問他有什麼要求。
“白貓也要和我們一起走，希望你們能和這家人商量。”史文生說。
講完所有經歷，眾人跟我打趣，說我是上師轉世什麼的。我苦笑。對他們說我一點感覺都沒有，完全沒有上師的覺悟，也不知道自己的身體好在哪。該累一樣累，該感冒一樣感冒。
巴梭和這家人商量，要把帶著才從怡寶回寺裡。我瞅個機會問史文生：“我們是同一個人嗎？”
史文生笑：“不是，你放心吧，你還是你自己。我也是史文生。不是上師宗磕瑪珠，他已經死了。轉世成誰就是誰，你不是別人的附庸，也不是頂著別人的靈魂，你就是你自己。”
這句話消散了我的心理陰影。我是上師的轉世，這個聽起來挺牛逼，但細細一想，會覺得非常可怕。因為我沒有了，成為了別人，這裡有一個自我認定的坍塌。我忽然有些明白，科學幻想上的克隆人戰爭，他們為什麼要反抗人類，因為骨子裡失去了自我認定，“我”消失了，根本就沒有“我”，居然是別人複製出來的。這樣的心理機制。看似簡單，其實是一個人立足於天地的根本，連“我”都沒有了，你還活什麼大勁。
我又問史文生：“在洞窟裡，我看到金身喇嘛本來有能力制服花圖郎，可為什麼要放縱他用刀殺了花清羽？”
史文生半晌沉默。然後道：“人生而有因果，前世的因，後世的果。花清羽能捨身為上師擋刀，甘願受死，看似一劫，實則一果。你不必追究了。天行道，不要用人的道德價值觀來評斷。”
他看看我：“羅稻，你資質平庸，徒有金剛身，是兇是福，現在還說不明白。希望你不要仗持這個能力，為非作歹便好。”
我聽得都笑，就我這熊樣還為非作歹呢。
經過協商，這家人決定讓才從怡寶跟隨我們回寺，同時他的父母也會跟著一起去。
