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我們沒有科學的緣故。你們是要問我是從哪兒知道科學的嗎？先師生前曾對我說，科學現在只存在於遙遠的西方，比大食更遙遠。如果你們有興趣並敢於冒險的話，可以乘著我們開發出的最新型海船到大食去學習取經，那裡應該也有些皮毛，等你們打下一定基礎之後，再繼續向西也不遲。”，說到這裡趙抗突然嘆了口氣道，“只怕你們的父母捨不得你們去啊！”
第四百六十一章 物 理
這些年輕的學生本就大多處於叛逆期，趙抗又是他們最為崇拜的偶像，經他一蠱惑，幾乎所有人都群情激奮，大有父母不同意就要跟他們斷絕關係的勢頭。他們根本就沒有想到，即使在海運空前發達的現在，遠航到大食本部依然有著很大的風險，更別說是歐洲了。而且他們還得克服語言不通，與風俗迥異（中國偽君子多，外國真小人多。作為個體來說，偽君子比真小人危險，但作為群體，欺軟怕硬、見利忘義的真小人無疑要可怕得多，因為他們無所顧忌。再加上當時的西方仍然處於矇昧時期，文明程度比起野蠻的“地理大發現”時期還要低得多，奔赴歐洲的危險程度可想而知。）的大難題。好在趙抗見講話的效果有些過頭，連忙將話題稍微轉向，這才平息了學生們即將失控的情緒。
“其實，我們中土也曾經出現過科學，而且在當初要比西方先進（這是趙抗胡謅的，主要是怕影響大家的自信，其實在東西方科學的萌芽時期，只能說東西方各有所長，但是古希臘的科學雖然受到了很大的破壞，好歹留下了根，而東方的科學萌芽則被徹底扼殺。）得多。”，趙抗見大家普遍一副迷糊不解的樣子，便接著解釋道，“科學這個詞是我新創的，在我國古代，它還有另外一個名字，那就是‘物理’（指的是事物的內在規律，與西方科學體系中的物理學是兩碼事）。”
趙抗“物理”這個詞剛一出口，學生中有幾個讀書較多的就明白過來，“院長您說的是《墨經》？”。的確，先秦墨家以“物理”和“名辯”聞名天下，但是這幾個學生也頗為不解，就現在的資料來看，墨家在技術上的確很有獨到之處，但似乎和趙抗先前提到的“科學”，還是有著很大的區別。
“由於儒家上千年來的持續打壓，墨家的典籍如今已經十不存一，即使如此，我們仍然可以從其中看出科學的影子。比如他對圓和平的定義，‘圓，一中同長也。’、‘平，同高也。’，這已經開始對客觀規律進行總結，與技術範疇的只知其然而不知其所以然有著本質的區別。墨家還發現了諸多自然現象，並進行了分析研究，比如絞盤和凹面鏡等精密機械的發明，沒有科學理論的指導，是根本不可能的。雖然如今我們還能看到的已經只是中國古代科學的皮毛，但僅就成就而言，依然不比西方遜色，這足以令我們這些後世子孫為之自豪。”
趙抗這段話有些過於拔高墨家的成就，是因為他並不想在傳播科學精神的同時，影響到學生們的民族自信心。趙抗希望漢人既能夠謙虛地向其他民族學習任何強於自己的地方，又始終保持“我們漢人是世界上最優秀的民族”這一堅定的信心，就如同日本人始終相信自己是“神的子孫”一樣，歷史上每個強大的民族莫不如是。只有這樣，漢民族才不至於在學習其他文明的同時而失去自我的發展，而淪為其他民族的跟班。何況，對於墨家當年在科技上的成就到底達到了什麼程度，誰都無法說清，因為自漢代（秦代統一的時間太短了，中國社會的轉型歸根到底是到漢代才形成趨勢的。）完成史無前例的大一統之後，墨家就因失去生存的土壤而迅速衰敗下去，比漢武帝的“罷黜百家”還要早得多。而魔門創立於西漢後期，那時的墨家早就不復當年的盛況。即使如此，《魔典》中保留下來的那一小部分技術資料依然令人驚歎，所以墨家極盛時在科技上的成就不遜於古希臘，也不是全無可能，只有化學例外，因為墨家是反對煉丹術與鍊金術的。
但就表面看來，這些也只能是臆測而已，趙抗的拔高明顯缺乏實際依據，某些學生當場提出了異議，“院長，如果真像您說的那樣，那麼我們只需要重新走上先賢走過的正確道路，不再打壓異端思想，那麼科學的重新出現應該是順理成章的事，我們又何必不遠萬里跑到西方去學習呢？”
“那是因為，墨家的很多科技成果雖然還在為民造福，但是他們的研究方法卻全都失傳了，而科學的研究方法若要從無到有再次產生，不但需要時間，而且需要契機，我們等不起啊！”，趙抗語氣沉痛地說道，“其實，雖然我們都沒去過西方，但是從東西方的商貿交流看來，他們現在的科技水平未必就比我們高。所
