太平血

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左宗棠微微一笑並不言語，蕭雲貴一拍腦門這才想起左宗棠也有情報司和白澤堂的奏事聞報權，兩邊的情報在送蕭雲貴和洪韻兒之後，還是會有一份給左宗棠傳閱的。

李丁送信的事蕭雲貴雖然下了封口令。但京城白澤堂分舵被搗毀。此等大事還是給左宗棠傳閱了的。左宗棠知曉京城分舵之事後，偶然之下問了童強勝叛徒是否清除，童強勝只是支支吾吾以對，最後逼問緊了，童強勝才說叛徒李丁另有送信的任務，暫不清除。左宗棠何等人物，一看童強勝為難的樣子，便猜到只有西王才能讓他三緘其口。略作推想便猜到一二。

蕭雲貴沉吟片刻後道：“左相，此人真是本王舊時紅顏。此事西王娘也知道，總之並不涉及家國大事，也就無需告訴左相了。”雖然左宗棠猜到一些事情，但宋清韻現在是慈禧，蕭雲貴根本不知道該怎麼對左宗棠解釋這件事，索性還是不說為好。

左宗棠沉吟片刻後道：“殿下既然不肯說，那屬下也不強求，但若殿下覺得事不可抉之時，可與屬下商議。”

蕭雲貴鬆了口氣，嗯了一聲之後儘快轉移話題道：“科舉的事準備的如何了？”

左宗棠道：“禮部已經準備的差不多了，明日便可將這次考試的幾科試卷送來殿下這裡審閱。”

蕭雲貴嗯了一聲道：“這次科舉分時政、策論、德藝三門必考科目，另有選考科一門，考生可選擇一門雜學參考，雜學涉及農藝、工商、政務、教學、刑名、天文、地理等等不限，乃是我天國甚至是千百年來科舉第一次改革，一定要把它辦好。”

左宗棠重重的點頭應了，他當年幾次參加滿清科舉，雖然滿腹才學，但卻總是落地，對滿清科舉的八股取士非常痛恨，因此他非常支援新科舉考試的改革。而天國治下自從西殿大肆宣揚復興漢家儒學以來，正在逐漸屏棄滿清閹割後的儒學，盡復明末之前的儒學。而洪韻兒提出的中學為體、西學為用，與儒學的經世致用之說又頗為契合，是以此時西殿提倡的儒學又很有心學的影子。

蕭雲貴抿了口茶接著說道：“想我漢家數千年來稱雄東方，早已經站立在世界之巔，但如今卻開始沒落，已然淪落到洋夷欺壓上門的境地。本王總在想，為何昔日輝煌一時的中華文明會淪落到現在這個樣子，這些日子和幾名西洋傳教士談論過此事，問起西洋科學文明是如何崛起的，左相可知他們是如何與我說的？”

左宗棠微微一笑道：“殿下知道我不信教的。”

蕭雲貴擺擺手笑道：“不是說教義的事，那些傳教士和我說了一個西洋諸國文明變革的重要時期，他們稱之為文藝復興時期。”

左宗棠哦了一聲道：“願聞其詳。”

蕭雲貴道：“泰西諸國皆是信奉基督教、天主教等等上帝教義，自古以來便是以神權為至上，說句笑話，這些泰西諸國從前可是比我們落後太多了，就因為他們被神權禁錮了思想。到了元末明初之時，西面的奧斯曼帝國出兵攻打東羅馬帝國，東羅馬平民百姓大量逃亡至亞平寧半島，給泰西諸國帶去了大量古代希臘、古羅馬的文獻、著作。此時的泰西諸國已然開始了大興商貿之事，隨著商貿繁盛，一批新興的商貿貴族興起，他們中的一些有學識之人便助研究古希臘、古羅馬的藝術文化，透過文藝創作來宣傳人文精神。”

說到這裡左宗棠問道：“何謂人文精神？”

蕭雲貴道：“人文精神便是以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴。主張人生的目的是追求現實生活中的幸福，倡導個性解放，反對愚昧迷信的神學思想，認為人是現實生活的創造者和主人。”

左宗棠聞言微微頷首道：“這倒是與心學左派泰州學支頗有些相似，只不過泰西諸國打破的是神權，泰州學派打破的是理學。”說到這裡左宗棠頓了頓，若有所思的道：“當年西王娘提出興復漢家儒學，雖然是如此說來，但在做法上卻偏向於經世致用之學說頗多，難道西王孃的用意也是想在中華興起文藝復興？”

蕭雲貴嗯了一聲道：“當年宣嬌提出盡復明末之前的儒學，並大力扶植心學支派，其實就是這個意思。想滿清之前的儒學雖然也有儒家理學這等舊錮，但並未壓制其他學派的發展，明朝時有王陽明的心學，其後又有王氏學派發展而來的各家支派顯學，就算被傳統儒學視為極端的泰州學派也有眾多人物入朝為官，可謂是百家齊鳴、百花齊放的時期。可惜滿清入關之後，大興文字獄，禁錮思想，如今已經兩百餘年，滿清儒學可有什麼發展沒有？因此，當時宣嬌便準備著手興復漢儒。”