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在，再之後，突厥還會改名字，叫做
蒙古，蒙古和中原王朝的戰略競爭繼續存在。”
“這種競爭持續了兩千年之久，最終因為國力的衰敗，退出了歷史舞臺。”
“不過，也不算是完全退出，它不過是從大國變成了小國，這時候，就是小國·利益博弈了。”
李世民聽完，若有所思地點點頭。
他對於黃老之學還是比較推崇，不過，是他自己學以致用。
如今再來看，還是要堅持內聖外王，學一學千年之後的那些治國理政的學說。
陳平安繼續道：“大唐建立了完善的朝貢制度，周邊小國透過向大唐進貢，以獲取大唐的冊封和庇護。”
“這種制度既體現了大唐的權威和影響力，也為小國提供了與大唐進行經濟、文化交流的機會。”
“小國在朝貢過程中，往往會精心挑選貢品，以展示本國的特產和實力，同時也希望透過朝貢獲得大唐的賞賜和回賜，以彌補國內資源的不足。”
“而大唐與周邊小國之間常因領土、資源等問題發生爭端。然而，在大多數情況下，我們其實都傾向於透過和平手段解決爭端，以維護邊疆的穩定和安寧。”
“比如史冊上，文成公主和親，後來，李治、李隆基都是讓公主去和親，以達到安撫周邊的番邦，減少競爭和摩擦，達到邊關的安寧和穩定。”
“小國在面對大唐的強大壓力時，往往會選擇妥協或尋求唐朝的庇護，以避免戰爭帶來的災難性後果。”
“但是一旦他們強大起來，就會得意忘形，反過來爭搶大唐的資源。”
“在某些情況下，周邊小國會選擇結成政治聯盟，共同對抗大唐或其他強大勢力。然而，這種聯盟往往難以持久，因為小國之間的利益衝突和矛盾往往難以調和。”
“故此，大唐也會透過外交手段來拉攏或制衡周邊小國，以維護自身的利益和安全。例如，會透過與小國和親、冊封等方式來加強與它們的關係。”
李世民再一次點頭，這個大國·戰略競爭和小國·利益博弈才算是真正解釋了大國和小國之間的關係。
從來沒有什麼真正的盟友，也沒有什麼真正的附屬國，對於大唐而言，番邦的臣服都不過是一時的。
李世民問道：“既然如此，又該如何解決邊關之禍患呢？”
陳平安回道：“陛下，大唐立國之後算得上是重新開啟了土地、人民的流通，不同地域的文化現象在唐朝得以交流和融合。這種交流不僅限於語言、文字、文學，還涉及雕塑、繪畫、建築、音樂等各個領域。”
“又因為大唐是一個多民族和諧共生的時期，周邊與大唐交界的少數民族政權紛紛臣服於大唐，採用羈縻政策來控制當地民族，並促進經濟和文化交流。這種政策使得不同民族的文化在大唐得以相互滲透、相互學習。”
“這個時期，番邦商人、使節、學者、僧侶和學生大量湧入大唐，他們帶來了各自的文化和技藝，與我們的文化進行了深入的交流與融合。”
“而這種現象也叫做多民族共生論，也就是說，大唐其實算得上是史上最包容永珍的王朝。”
“不管是朝野上下，都有著突厥、吐蕃、吐谷渾、東瀛等番邦的人。”
“史冊上，在開元時期，這些番邦的人對大唐最為忠誠。”
“當然，凡是也有例外，有人對大唐忠心耿耿，也有人野心勃勃。”
“但是以長治久安來說，這種包容也並不是什麼壞事兒。”
“所謂的穩定的根基，還是在於制度，在於朝堂之上，在於這三省六部，以及坐在陛下這個位置上的帝王。”
“故此，想要解決這種邊關之患，其實主要還是薅羊毛，薅完了羊毛，這些番邦的子民們會慢慢地把自己當做是唐人。”
“若是他們也有了以自己為唐人的驕傲，擁有了自己是唐人的自豪感、民族感。”
“那麼，大唐的邊關就不再是面對突厥、吐蕃、高句麗、南蠻等禍患。”
“而是面對波斯、拜占庭等更西方的帝國，還有東瀛、南海之外的海外番邦。”
李世民再一次點頭，這就和陸權論、海權論又有了關聯。
不得不說，人只有吃飽了飯，才會有著學習、探究、鑽研的動力以及時間。
如今的大唐的大部分人還在為了吃飽穿暖而著急，根本就不可能想著去鑽研學問。
千年之後大部分百姓都能吃飽穿暖，所
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