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上的日頭並不毒辣，可幾位里正卻感覺有團火在心中燃燒。聽李逍這麼，也都是無奈的嘆聲。
義倉，社倉，本質上都有些相似，這是一種鄉民自助的產物。不同於朝廷的官倉，儲存的是朝廷衙門徵收上來的田租糧食，那些糧食要透過水陸轉運，除部份留存地方州縣的官倉，大多數都最終轉運到各地重要的水陸要衝的大轉運倉中。
比如沿運河的幾個大糧倉，有的糧倉甚至能存上百萬石糧食，比如隋朝曾經修建的八大糧倉，存糧皆在百石萬以上。
這種大糧倉修建的目的，就是能夠迅速的向全國各地調配糧食。不管是戰爭，還是賑濟災情，都能夠迅速有效的調配。畢竟這個時代，糧食不但生產能，而且運輸也難。
正是因此，朝廷雖然在各地都有糧倉，但這些糧倉裡的糧食可不是輕易能動的。一般非緊急情況下，敢私開官倉，那就是殺頭之罪。也正因此，有的時候，哪怕發生大災，有的死板官員也會拒絕開倉。
朝廷鼓勵百姓建義倉自助。
所謂義倉，也就是大家自發的建一個倉，一般為一個鄉或者一個裡的百姓，自己建一個糧倉，每年收穫之時，大家按約定的標準向倉裡繳納一定的糧食，一些貧困或孤寡者可減免。
這倉裡的糧食派專人管理，遇到災荒之時，則拿來自救。
而社倉，一般是由官府以官方的名義，在每縣設立，要求地方百姓按所佔田地數量，按比例繳納一定的糧食入倉，由官府派人管理。社倉的職責也就是救災賑濟，求助孤寡，相比起官倉，社倉不會有那麼多程式，不用層層上報，遇災荒之時可以根據情況開啟。
因為社倉有一定的強制性，其實又具有地稅的性質，是自發的，其實就是一種稅務。
而且因為是由官府管理，百姓也並不是太信任，想用到裡面的糧食也不太容易。
因此往往大家還是更信任義倉，畢竟義倉是自治形式，不用經過官府。
李逍現在提議建一個鄉約堂的義倉，就屬於鄉民自發建立的義倉，只不過是隸屬於鄉約堂這個民間自發組織之下。
旱情嚴重，今年肯定會歉收，甚至弄不好到時絕收，夏的時候缺糧是肯定的。
現在早做打算，也好過到時混亂。
提前建一個義倉，也是出此考慮。
“現在大家手裡也沒什麼糧食，有糧的基本上都是地主之家，若讓大家免費捐糧，這也不現實。我的想法是，按如今的市價，由義倉向有糧的鄉民們手裡購買。”
“買糧入倉，儲存管理，待到饑荒之時，那麼鄉民就可以來買糧，以度饑荒。”
下河裡的劉里正疑惑，“現在鄉約堂裡並沒有錢啊。”
鄉約堂建立至今，時間未久，而且這只是一個鄉民抗旱自助的民間團體，既無經費，又沒拔款。
根本不涉及到半分錢，不管是理事也好，議員也罷，那都是自帶乾糧的。
李逍建義倉，不用捐而用買，那哪來的錢買？
做為一個地主，李逍一直覺得自己是有社會責任的。
地主嘛，不管是怎麼成為地主的，本質上他是佔有更多的田地，也就佔有更多的社會資源，哪怕他的這些佔有，實際上都是有條件換回來的。
但從社會這方面來講，地主畢竟是佔有更多社會資源的，那他就應當負有更多的社會責任，這也就是常的能力越大，責任也就應當越大。
李逍自己是個地主，他更願意成為一方鄉賢。
鄉賢不應當僅僅是鋪橋修路這些，還應當更有作為，比如引領鄉民們更好發展。
建立學校，教育鄉中子弟是其一，帶大家抗旱救災也是其一。
但遠不止這些。
遇災害饑荒，地主們不應當僅僅是施個粥借個錢這麼簡單，他還應當更積極。
“我們都是在各鄉有些名望之人，相信大家也不願意看到夏來時，鄉里的鄉親們背井離鄉去逃荒，甚至是賣兒鬻女的，甚至是餓死他鄉。做為各鄉的名望，我們應當幫鄉親們一把。”
“三郎你就怎麼做吧。”
幾位里正被的很感慨，同在一個鄉，其實大家又哪沒感情呢。
就算是一條貓一條狗養久了，也是有感情的，更何況是相處久了的鄉親鄰居們。
“我的意思是，救災也得合理安排，統籌佈局。”
建一個義倉，掛在鄉約堂名下，由鄉約堂負責管理。
也不採用捐這種模式，而用買
