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。畢竟地主家的糧食也不是大風颳來的，捐的話，大家又願意捐多少。
可賣的話，哪來的錢呢？
李逍提出自己的想法，“我們先以鄉約堂的名義印一些義倉債券，然後用這債券向鄉民們發行，讓大家認領。有錢者可自願認領，把義倉債券發出去之後，募集到的錢款，再向鄉中有糧的地主大戶們按市價購買糧食，儲存在義倉之中。”
張里正問，“大家為什麼要拿錢來買這義倉債券呢？”
“當然是為了自助啊，再一個，這個債券就既名債券，那就相當於一個債權。比如一張債券上寫的是一千錢，那麼這張債券就相當於是一千錢，另外，這個債券上還會有約定好的利息，比如我們發一張一千錢的債券，約定好一年後向債券所有人贖回時，要付給他三成的利息，本息本一千三百錢。”
這樣一就比較好理解了，債券嘛，就相當於是一張借條，約定好了利息。
“嗯，認領債券能有利息，倒是可以。”
畢竟不是白認領，錢拿出來認領債券將來是可以回本，並得息的，況且債券的用途也很明確，就是購買糧食以幫大家儲糧備荒。
“三郎，可是一年後我們拿什麼來贖回債券並給付利息呢？”
“很簡單，誰受利，誰負責。比如我們以鄉約堂名義發債券買糧食，那麼以後就應當是由鄉民們來承擔這筆本息錢，畢竟大家到時能得到珍貴的糧食。或者更公平一些，我們在發行債券募集到錢，然後買來糧食入倉之後，可以再印製糧票。”
“糧票？這又是什麼？”
“糧票就是糧食票據，比如我們買來一千石糧食，那麼我們就可以印一千石糧票，比如一張面額一石糧食的糧票，就可以在糧倉裡換到一石糧食。”
李逍的想法比較多，糧票其實也是為了完善義倉的糧食使用。
鄉民們想要用義倉的糧，得先有糧票，糧票要先拿錢到鄉約堂兌換，或者打借條兌換。並且，糧票不是想買就能買，得有條件限制。
首先得是藍溪鄉民，其次按每戶人口的數量，來定好口糧標準，每戶每月只能最多購買多少糧票換多少糧，超過標準有錢都不能兌換。
這樣一來，債券、糧食、糧票、糧錢，就形成了一個迴圈了。
鄉約堂買糧的錢，是發債券的，而還債券本息的錢，是賣糧的錢。
“大家有錢的可以用錢換糧票，沒錢的，可以暫時賒欠，待有錢時還錢，或者等來年糧食收穫時，按市價用糧食折抵。”
幾位里正感慨著道，“三郎想的是很周全了，繞這麼一個大圈子，就是有些繞啊。”
“繞是為了公平！”李逍道。
地主們雖然有錢有糧，但也不能讓他們白捐糧借錢，而繞這一大圈，正是為了保證整個過程的一個公平公正性，這樣才能讓這成為一個機制，以後能夠長期執行。
而不是每次靠打土豪，這樣的辦法是不能長久的。
就好比李逍剛才強調的，債券發行得約好利息，最好是按市情。而購買糧食也得按市價，不能讓有糧的地主們吃虧。百姓換糧票也是按市價，這樣才能保證義倉能夠賣出糧食得錢用以贖回債券。
李逍沒采取看似更簡單的一個辦法，即讓鄉民們湊錢，然後向地主們買糧，他覺得湊錢這個辦法雖簡單但並不是最好的。
繞上一大圈，雖然複雜一些，但更符合實情。
有錢的人，可以多認領一些債券，而因為有利息，所以多出錢也不會吃虧。地主們出售糧食給義倉，也都是按市價，雖這個時候賣糧並不會划算，但畢竟是為了本鄉的鄉親們，為了避免到時災荒動亂，經濟上讓步一些，大局上划算。
這整個流程裡，匯入的是市場經濟行為。
“我們發債券，也不一定就向本鄉發，還可以向其它人募集。募集得錢後，也不一定就要向本鄉大戶買糧，若其它渠道能買到糧也是一樣的。”
“的沒錯。”大家點頭。
“回頭再召集一次理事會，大家一起商議一下。若是能夠得到多數透過，那麼就按三郎的辦。”幾位里正也都是鄉約堂的理事，覺得李逍的提議未雨綢繆，還是很不錯的。
“三郎。”
遠遠的，張蔥帶著一人跑來。
“三郎，這位狄郎君有事找你。”
李逍看著有些氣喘的狄懷英，“為玉米而來？”
狄懷英一笑，“三郎厲害，正是為玉米而來，敢問三郎現在手裡有玉米了嗎？”
