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，不構成威脅。最底層的基礎其實還是最好的。
至於羅馬波斯，各有各的問題，波斯帝國的中央集權會更高一些。至於羅馬，羅馬元老院現在還在，並且一直到了君士坦丁大帝的時候，才徹底被邊緣化。
從羅馬共和國開始，一直到威尼斯共和國，乃至歐洲各種各樣的城邦，以及聯盟，最後到英國，雖然並不是一直延續，但貴族共和確實都是一直存在的。就算是羅馬元老院當中，也存在羅馬帝國各地的代言人。
這種情況其實就像是後世很多國家的議員，不要以為議員都是選出來的，很多議員選舉只是一個過程，歸根究底能成為代言人，還是因為地方自治。羅馬帝國雖然各時期的情況不同，但這種地方自治是存在的。
所以說羅馬帝國和他的徒子徒孫，自古就有出現議會制的可能。而東方這種可能只存在於理論當中，東方根本就沒有城邦，地方自治更是不可能。從戰國之後，中原王朝就已經是中央集權大帝國的模式了。
羅馬帝國一直存在地方自治的基礎，元老院充斥著各地行省的代言人。好處在後世體現了出來，畢竟總有漏網之魚出現，形成了類似威尼斯共和國的富庶城邦。一直讓這種模式沒有被剷除，最終讓歐洲後來居上。
壞處也是一眼能看出來的，在司馬季的眼中，羅馬帝國真的是早晚都會分裂。廢除奴隸制，會一定程度上瓦解掉地方行省的實力。會讓羅馬帝國更穩定的運轉，但是必然會在性質上靠近東方的中央集權帝國。
後來的東羅馬帝國，在性質上已經和它對峙的波斯帝國、阿拉伯帝國差不多了。羅馬元老院被君士坦丁大帝，在戴克裡先的基礎上更加被邊緣化，最後更是消失的無聲無息。
如果廢除奴隸制，戴克裡先又能最終消滅掉想要建立基督國家的埃及基督徒，從埃及廢除奴隸制的基礎上吸取教訓，最終徹底讓奴隸制消失，變成一箇中央集權的大帝國。
羅馬帝國要是這麼轉變成功，說不定比君士坦丁大帝的時候更加強大。羅馬各代的奧古斯都的夢想也會實現，變成真正的羅馬皇帝，同時羅馬帝國的凝聚力也會提高。
這看起來似乎是一件好事，但這種中央集權要是建立起來了，基本上可以確定，一直以來存在地中海文明的地方自治，在羅馬元老院的代言人，以及各種共和國、聯盟國的變種，應該都不會再出現了。
農業時代的羅馬帝國說不定會更加強大，但是有些後世歐洲的特徵就會被中央集權抹掉。無非就是先佔便宜還是先吃虧的問題。
原本的歷史當中羅馬帝國存留的貴族共和特徵，在西羅馬帝國崩盤之後在西歐儲存了下來，至於東羅馬帝國則演變成了類似東方帝國的樣子。
配合古希臘遺留下的數學知識，最終讓西歐完成了一次爆發。如果羅馬帝國轉變成了東方的中央集權帝國，剷除了以奴隸制莊園為基礎的地方自治勢力。羅馬帝國以後的軌跡，不會和中原王朝相差太遠。
司馬季可以透過埃及行省的變革，告訴羅馬人，想要避免國家分裂到底應該怎麼做。到底應該怎麼進行集中權利。從而使羅馬帝國避免解體，在這個年代變得更強更穩定，代價就是以後歐洲那些共和國、自治城邦應該是不存在了。
“本王這都是為了羅馬帝國好啊，畢竟本王也是遊戲母國東羅馬嘛！”司馬季精羅思維爆發，為了羅馬帝國的榮耀，為了羅馬帝國的長久存在。什麼元老院，地方自治代言人，全部都改革掉。
戴克裡先不會玩中央集權。那麼出身在這個世界上最有經驗玩中央集權的國家的司馬季，決定幫助戴克裡先，讓羅馬重新偉大。看著得到土地高聲歡呼的埃及人，司馬季的笑容是如此的燦爛。
大帝國多好多光榮啊，搞什麼貴族共和？什麼地方代言人？讓你們後世的徒子徒孫沒事就民主，本王連你們的老巢都端了，變成大晉一樣的中央集權。
“你們必須要以強大的姿態，再次擊敗羅馬人，這樣羅馬人就會低頭向我們學習！”司馬季對著這些學生語重心長，能不能端了民主的祖宗，還是要看戰爭的結果。
