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備在眾經。”《大疏》引《菩薩地持經》中所說：“菩薩求法。當於何求？當於一切五明處求。”五明處即內明處、因明處、醫方明處、宣告處和工巧明處。大乘中觀宗的創始人龍樹在《菩提資糧論》中說：救脫被殺者，自然增不減。善修明巧業，自學亦教他。
近代的佛教領袖太虛大師也如是開示：‘經雲：菩薩於佛智當於何求？曰：當於五明處求。五明系印度古代科學，即聲──文字、語言──、因──論理──、工巧──藝術──、醫藥、內──即哲學──。換言之。菩薩於佛智當於何求，即應言科學中求也。‘
佛教認為人身難得。眾生在無量劫的輪迴中，獲得人身的機會如“盲龜值木”，極為難得。對修學佛法來說，人身無八無暇、有十圓滿，是學習佛法最好的善緣條件。無論我們報答父母的養育之恩，追求世間的幸福生活，還是修學佛法，追求出世間的解脫利益，都要依靠這極為難得的寶貴人身。
傳印會長指出，佛教既反對殺生，也反對自殺，更倡導護生。對自殺行為，佛陀有明確的呵責和禁止：“汝等愚痴，所作非�
