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因說話時情緒激動而顯得面容有些扭曲，看來姚慎如此公然駁斥其家傳醫學而激憤難忍了。盧定安本也是想與姚慎探討這一問題的，眼見有人代為出口又如此激動，便知趣的閉了嘴。卻不想那吳清嘉卻不想放過盧定安，伸手指著盧定安的鼻子說道：“你們火神派難道沒有這樣的案例嗎？”
盧定安摸了摸鼻子，道：“有的。”
吳清嘉道：“可以舉個例子出來嗎？”
盧定安暗自搖頭，平時多隨和的一個人啊……何必呢。不過，經過這月餘的接觸，大家都頗為熟識了，對吳清嘉的要求自不會拒絕，當下道：“我們火神派主張‘陽主陰從’，以桂附治熱證的醫案比較多，引火歸元的案例也不少見，倉卒之下一時難以列舉；不過對於四逆湯，我們火神派認為其少用便可溫陽，多用便能固陽，而在具體運用上又喜歡加上磁石，是取其‘引火歸元’之意。”說畢，對吳清嘉歉然一笑。
吳清嘉點了點頭，道：“或是磁石配熱藥，或者是以肉桂配以滋陰藥，這都是常見的‘引火歸元’手法，張仲景用腎氣丸治療消渴就是一例，對此，姚老闆應該沒有異議吧。”
姚慎想了想，道：“在我看來，火性還是隻能升不能降的吧。在前面說到君火相火的體用關係時，也已相應的提到相火的起源。就當前的中醫理論，相火是寄於肝腎二藏，所謂‘雷龍’之火，是病理之火。而在我看來，這相火在五臟六腑中無處不在，是各臟器的功能之火，與各臟器是一種體用關係；當其功能受制約時，便選用麻黃附子細辛湯一類走而不守的方子以發越陽氣以復其制，當其臟器本身陽氣虧虛而生火受制約時，宜以四逆湯一類守而不走的方子以固其本藏，在方藥中酌加磁石是為取其捷效，倒不是真的將上炎之火鎮壓了下去——我這樣說，你們覺得能成立嗎？”
吳清嘉不服道：“那腎氣丸呢？”
“腎氣丸是六味地黃丸加桂附，其方意是取水火既濟之道，所謂‘益火之源，以消陰翳’，這方子還是用來補本命腎火的吧。《醫宗金鑑》對此解說得最好：‘意不在補火，而在微微生火，即生腎氣也。’，四逆湯與腎氣丸的區別就在於補陽速度的快慢而已。”
“說了這麼多，其實要表示的意思還是說得不很清楚，如果引用西醫的生理病理說來，這相火其實就類似於人體裡的細菌；在正常情況下，人體也是有細菌的，但卻並不表現出疾病的症狀，也並不會發病，只有當人體的菌群在某些因素下失調時，人體才會表現出感冒腹瀉等病；當然相火不是細菌，在正常情況下，相火維持著各臟腑的功能運轉，一旦由於某種原因導致功能失調，這些相火併未就此消失了，也未循往日的路線佈散，而是糾結於臟腑之間，幻化出種種病狀。”
姚慎在前面侃侃而談，看起來有種說不出的從容與儒雅，竟讓盧定安想起一段越劇小調來。
“只道他腹內草莽人輕浮，卻原來骨格清奇非俗流。”
這充滿吳儂風情的小調悠轉回腸，直叫人銷魂不已。
澗下水 城牆土 白蠟金 楊柳木 第一百零八章
如果你的觀點是正確的，那你總能夠透過不同的理論來驗證其正確與否。
《徐梧名人——盧火神傳》
在姚慎的示意下，昶宇把手上的遙控器擺弄兩下，背投上那靜止的畫面活動起來。
先是身著白大褂的姚慎在那裡望聞問切，然後轉到次日，病人已服用過第一個方子烏梅丸後的查房情形，然後是查房完畢後李玉琳的總結：病人在服用湯藥後感覺口裡異味減輕許多，臉上的癤子疼痛大為減輕，晚上睡覺感覺似乎也安穩一點。
到烏梅丸服用完畢後，也就是第三天，李玉琳在查房完畢後發出感嘆似的旁白：很神奇！病人的五心發熱的症狀竟然全部消失了，大便也很通暢，而臉上原來明顯的癤子竟然完全乾枯結痂了。肝病中併發的面板病我不太清楚，如果是糖尿病中併發這毛病的話，那可是很棘手的。然後畫面轉向病人，李玉琳問道：“你臉上以前也長類似的癤子嗎？”那病人回答：“也不知道怎麼回事，臉上總是發這玩意，我朋友說我到三十了還長青春痘呢。”李玉琳又問：“以前發作時一般多長時間癒合？”病人：“一般是三五天吧。這次不知怎麼的，疼痛不是那麼厲害，而且幹得也快多了，感覺就是一個晚上就消了一樣。”說完搖搖頭，道：“長這東西倒沒什麼，就是痛得厲害。”
到服用小青龍湯時，病人說道：“好象沒什麼啊，就是覺得在服用藥物後胸口暖暖的，很舒坦。”
