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步控制自己的思想、情感、意志和行為。每當你不願意為生活中的某件事情承擔責任時，你可以將其推卸，可以求助於抱怨責怪，這些思維方法正是外界控制型人的護身法寶。而抱怨責怪對於已經發生的事實是徒勞無濟於是，毫無用處的。你如果常常選擇那些高大的形象為參照物，將注意力集中放在他們身上，有可能走向另外一個極端——崇拜偶像。因此，如果名人做了什麼，吃了什麼，穿了什麼，玩了什麼，你就以他們為偶像參照，自己也去校仿，實際上你就是缺乏個性，抬高他人，貶低自己，將自己的思想，情感，意志和生活方式委身於名人之下，使自己的生活受他人的極端控制。其理由是：xxx是這樣的，我也應該這樣，甚至達到頂禮膜拜的境界。這就構成了一個新的誤區。要記住，你的偶像都是人，同你一樣有血有肉，也有七情六慾。也食人間煙火，也要上廁所，也口臭……請不要偏執，為他們走火入魔吧。他們的生活都是在一些圈子內，是普通人無法比較的焦點趣聞，噱頭。這與喜歡，偏愛在思維的度量上是有所不同的，請不要為了他們影響了你現實真正幸福的人間生活，因為，做人並無什麼基本不同，而他們的形象是經過包裝，篩選的理想舞臺形象的化身，是銀幕上的戲劇人生。如果你把他們擺在高於你自己的位置上，即使他們的影響和才能能夠引起人們在心靈上的震顫和共鳴，那仍是讓別人來負責保持你永久的情感，而難免與外界控制型的人為伍。如果你要用外界因素來解釋它如何影響自己的情感，或者作為自己的行為準則，參照和約束，那你就會象傻瓜一樣，唯命是從。學會摸索規律，規律是客觀事物本質，內涵的聯絡，隨著人類的文明，規律的認識在延伸，拓展，並螺旋式的運動著。
對於內在控制型的人來說，勇於為自己的情感負責，善於自我控制和調節情緒，但這種人在我們的社會生活中確屬少數。他們能夠自我審視校正自己的心理誤區，對於”我為什麼不高興之類”的話題，能夠從主觀——我自己，這個角度來找原因，而不是去抱怨責怪他人。內在控制型的人容易保持情緒高昂，精神愉快，心理平衡，為自己創造有利的心理氛圍，而不受他人和環境的制約和影響。我們要能從心理上主宰自己的言行，思維，情感和意志，理智地看待人生，而不會精神崩潰，這與宿命論和運氣型的人截然不同。
<；6>；憤怒
由於心理上的差異，利益，人格，虛榮心和自尊的需求，憤怒情感便產生了。每當你遇到使你憤怒的人或事時，要時刻暗示自己，憤怒有什麼用呢？還不如去解決矛盾，將其處理得圓滿些呢。憤怒產生的後果該是什麼呢？然後努力以新的思維去控制自己的情感，從而使自己對於這些人或事物有了新的認識和看法，並努力作出積極的反應，以摒棄憤怒。只有理解了為什麼不應遇事就動怒的好處後，才能放寬胸襟，儘量不去動怒，因為，氣大傷身。有人認為憤怒是正常的情感，喜怒哀樂之一，而且某些心理學派別甚至鼓動人們去動怒，並將這種由思維上引發的人格不快的惡性情感發洩出去。如果你確信不疑，這種說法將導致你造成極其危險的破壞性後果來，且是不可估量的。因為人在憤怒後，控制不了自己，零容忍，缺乏思維拐點和智力急轉彎，不再對自己的行為負責，因為別人的言行而影響，傷害了自己的心理，精神狀態和行為後果，是不可取的。憤怒的情緒是一個極大的誤區，是一種病毒，正在傷害侵蝕著你的軀體，使你心靈上重病纏身，一蹶不振。要學會在各種不確定因素中的生存法則。世界上最寬闊的是天空，比天空還寬闊的是宇宙，比宇宙還寬闊的是人的胸懷。別了，憤怒，高層次高尚的情感境界，是不揹包袱，廣義過去式，推陳出新，榮辱不驚，大手筆寫意人生。
所謂憤怒是指人在遇到事與願違或受到傷害時，經過思維後，所產生出的一種惡性的情感，它不僅僅是心理上的厭煩或生氣，更重要的是它的後果，惡性報復行為上的反應，可能還會喪失自制力，做出許多傷天害理的惡事來，它的核心是心理上的惰性。憤怒容易使人陷入誤區，其起因往往是不切實際的臆想，要求大千世界要與自己的意願相吻合，否則，當事與願違時，便會大發雷庭，怒不可遏。它不同於當自己合理合法的切身利益無端受到他人的侵犯時，或社會某些方面<；如法律，道德，行為規範>；所引起的共鳴，而引發的心理上的不快和合情合理的反應，兩者在度上有本質的區別。憤怒是自己作出的惰性情感的選擇，又是一種不衛生的心理習慣。細想一下，如果你自我主觀意識太強，發怒了，並作出了惡性的反應結果
