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合事物發展的客觀規律，與己不利的因素全部推掉，遵循事物發展的客觀趨勢，在非法律，道德和行為規範的問題上，他們不輕易地明確表示出對或錯的判斷。在日常生活中，往往人和人之間的關係矛盾衝突沒有那麼嚴重，尖銳，不存在大是大非的問題，人各不相同，看問題的角度千差萬別，很少有辯證，歷史，客觀，全面，恰當的。倘若要說誰絕對正確完美，結局必然是荒謬的，只有改變傳統的以自我意識為中心的是非標準衡量體系，才能跳出這個陷阱。原始的是非觀念代表著一種條條框框，即：應該怎麼怎麼。當你與它們發生矛盾衝突時，這些精神枷鎖便會束縛妨礙你的進步。應該的標準是不斷變化和調整的，因為人類的思維在不斷進化和發展，而不是一成不變的。是非概念的判斷容易產生出一種不高興，不愉快的情感來，這是一種惰性的心理狀態。其實，事情已經發生了，光生氣不愉快也無濟於事，關鍵是如何行動起來，先解決迫切的實際問題，而不是拖延時間，去憤憤不平，當一個批評家或評論家，誇誇其談，想入非非。是非概念的判斷容易造成你待人處事上的不果敢，優柔寡斷。你或許會覺得對待事情的對與錯，難於判斷，迷迷糊糊，不能做出合理的決策和行動來，甚至在小事上也是如此。其實，人們之所以這樣，是怕做錯了事，吃虧，透過推諉來尋求安妥，以平衡所選擇的決定將造成的後果。其實，任何事情都沒有絕對的是與非，是一個過程，在兩者之間遊離的，是動態的。勇敢地面對生活吧，不斷嘗試，不斷創新，總結經驗，集思廣益，不要怕犯錯誤，但要學會預見，少犯，將不利的結果變為最小化，關鍵是今後不犯。大千世界，熟能無過？那種所謂不正確的話不說，不正確的事不做，問題恰恰出在尋求穩妥上了，怕產生嚴重的後果，你怕什麼？即沒犯法，也沒有觸犯道德，行為規範，儘管放心大膽地去作。尋求完美，其結果只能是作蠶自縛，舉步維艱。衡量是與非的標準並不主要在於你做出選擇的正確與否，而在於你做出選擇前，控制自我的感情的能力和判斷力，它更為明確地反映出你的自我控制能力。因為，所謂正確的標準是一些條條框框，有的合理不合法，有的合法不合理；有的符合科學，客觀規律，有的則是不科學的，需要不斷完善，進化，調整和淘汰。由於人認識世界的能力有限，我們把可知地認為是科學的發展觀；不可知的是神靈的旨意，而發展是第一要務。你應努力打破那些不合理的條條框框在你心理上的束縛，從心理上建立新的防衛機制和自信心，摒棄無用的是非觀，所謂的應該標準。不要因此而破壞了你的情緒，其宗旨就是活著就要愉快地生活，而生活並不只是需要精神鴉片，它還需要有一定的物質條件來支撐和保障。 txt小說上傳分享
<；5>；控制
人的言行，記憶，思維，情感，環境和條件等，如受到某些條條框框的制約，我們就稱之為——控制。在我們現實生活中，不受任何制約的人是沒有的，只是受控制的程度不同罷了，是相對而言的。即使是控制別人的人也不是無拘無束，完全自由自在的，他們離不開這個星球，也要受到社會各種因素的制約。但在心理上，我們社會中至少有75％的人屬於外界控制型；另外25％的人屬於內在控制型的人。
簡單地說，如果你認為某些人或某些事物應對你現在的情感負有責任，那你就是外界控制型的人。這樣，對於你為什麼情緒不好這一類的問題，他們就會回答說：”父母待我很不好，xxx人欺負了我，惹我生氣了，我最近倒了血黴”等等諸如此類的話。但是，他們絕不會說：”我的情感是由我自己來決定和負責”的話。倘若你不衝破外界因素控制的重圍，自己主宰自己，或者說認為外界因素始終在影響著你，就不可能有真正幸福的人生和現實生活，不可能有所做為。而真正現實的生活並不意味著事事都稱心如意，事與願如，但關鍵是對待它的態度，如何去正確認識處理它，並對自己的情感負起行之有效的責任來。你應如何由外在控制型，向內在心理控制型轉變呢？誠然，由於人們固守傳統的思維陋習，不大容易改變這些習慣，但多一點理智，少一點莽動，對己對彼都不會有傷害。要記住，在心理上你是一個完整獨立自主的人，而不是一架疲於震盪的機器。即使表面上唯命是從，但在心理上無需根據他人給你制訂的各種莫名其妙的程式行事， 糊里糊塗地虛渡自己的美好年華。大凡遇事，應有自己的合理主見和定力，心理上應自立，你應該更為嚴格地審視那些沒完沒了的條條框框，篩選出那些是有用的，必須的，合法合理的；那些是無用的，需要淘汰的，逐
