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極端尋求讚許，是你將自己的全部價值無私奉獻給了別人。好就是好崐，別人說破了天，也無濟於是；壞就是壞，別人說得天花亂墜，也是徒勞的。人們判斷是非的標準，有一個公認的水準，而不是僅靠幾句讚美的話就能決定的。如果你聽慣了掌聲，讚揚，歌頌，一旦失去了，那些人在反過來咒罵你，你能承受的了嗎？對於這一落千丈的境遇。似乎讚許只是社會上的佼佼者的專利，其實不然。如果你心態健康，生活愉快，即使很平凡，你也應獲得老天爺的讚許，即使沒人表揚你，上帝也會賜福祝福給你的。的確，斥責不是一件好事，在現實生活中，甚至會影響到你的物質利益。每一個上司的思維，性格，喜怒哀樂不同，衡量部下的標準也不一樣，因此，你在心理上不必為他的一舉一動，而感到恐懼，沮喪。有時，要在心理上建立防衛機制，迴避他的各種情感，你打你的工，幹你的活，掙你的錢，吃你的飯，只要符合法律，道德，行為規範，盡職盡責，你首先應從心理上高興才是。快樂是你的專利，是你自己的財富，你應學會享受它們，甚至影響別人。你對自己應有一個正確的認識，客觀的評價。別人的話僅供參考，只要不是偏執的主觀臆想，由它去吧，強求別人的讚許是一個陷阱，是一個黑洞般的心理誤區。
假若生活中沒有讚許，有些人會跨掉的，認為自己得不到別人的認可，是無法生活的，失去了意義。然而有了讚許，他會象毒癮一樣，瘋狂索取。問題很清楚，我們的傳統推崇讚許，而不看這種讚許有無實際意義。你可能花費了大量的光陰去乞求讚許，象一個乞丐，或因為失意得不到他人的讚許而憂心忡忡，痛苦不堪。的確，具有實際意義的讚許是必要的，但有它，無它你照樣活，至於是否快樂，完全取決於你自己的思維和行為。尋求讚許不是購買生活必需品那麼至關重要，因為它是一種高層次的需要。即使別人斥責你幾句，又有何實際意義呢？有無讚許都無損於你的精神支柱，軀體的健康。人生在現實社會中，必然要有矛盾，強求他人的讚許，無益於自殺。
如果我們認真分析一下《聖經》，會發現耶穌基督是一個極富有自我發展，創造力的精神領袖。他倡導不自我依賴，不懼怕別人的反對。因此，做為普通人，我們要將強求別人的讚許的心理統統掃蕩乾淨。環顧周圍的物質世界，你要想得到絕對的十全十美是不可能的，這一點符合愛因斯坦的相對論。認識到這一點後，你便可以用一種全新的觀點審視周圍的一切物質世界了。當別人讚許你時，你可以暗示自己：說吧，我不反對，也未強求，不管是否符合客觀實際，我心理有底；當別人斥責你時，你要時刻告誡自己，我就這麼糟？那麼壞？不值錢？自審一下，你對我的看法合乎情理嗎？要是人人都使你滿意，也許只有外星上才有。這樣，你就不會感到痛苦或沮喪了，而消沉了。你應該時刻提醒自己：說吧，我會用實際行動幹得更好，是與非，歷史會做出公證的判決的。這樣，你就會擺脫這種消極情緒的束縛，活得更灑脫一些了。你千萬不要象吸食鴉片一樣去尋求讚許，極端的讚許是極高層次的享受，不是白來得的。好就是好，不好說好，也無濟於是。應實事求是，否則將歪曲了心靈的健康。如果你一再刻意說，我就願聽好的，那就隨你的便，自己去尋覓吧，看自己及群體效應。
<；30>；拖延
拖延即拖拉。拖延是追趕昨天的藝術，逃避今天的法寶。”明日復明日，明日何其多，我生待明日，歲月成蹉跎。”有些事情你有條件，也確實想去做，儘管沒人強求你，然而由於自身的惰性的影響，你卻舉步不前，總是一再拖拉，一拖再拖，一錯再錯。迴避現實可以改變自己狀態的事情，要麼瞻前顧後，要麼恐懼未來，或者陷入到空想的惰性黑洞中去了，什麼也不去做。同時自我安慰，以後再說吧。拖延與運籌計劃不同，計劃可以一步一步地付諸實現，千理之行始於足下，而拖延是處於空想狀態，是對現實美好生活的褻瀆。
拖延的思維過程大致如下：我自己也明白，這是在耽誤時間，即使有條件，也以後在說吧，現在先維持現狀吧。或每當你在完成一項艱難困苦的工作的進行中時，卻求助於一些完全站不住腳，但卻能自我安慰的奇怪的邏輯思維，打退膛鼓。如果自己一方面堅持自己的思維方式，另一方面依然我行我素，放棄改變，安於現狀，那你活著毫無意義，只不過是一個缺乏主觀能動性和意志的小人，最後將一事無成。
人不僅能認識客觀物質世界，在頭腦裡形成各種映象，觀念，思想，對客觀物件產生不同的態度體驗，更主要的是能通
