傳--奇

第28部分 (第2/4頁)

多古人無法瞭解和解釋的事情，現代人都已經清楚明白地瞭解和加以解釋了。現代人和古人比起來表面上看似乎是更加理性了，但是在理性的同時，人少了些對世界直觀的感知之後，信仰和道德的地基也就不穩定起來。譬如人死之後，今天的人已經知道並沒有一個來世，也沒有所謂的天堂和地獄，再加上活人和死人爭地，土葬之儀願意不願意正在一點一點從人們生活中引退。老一輩的人害怕死後遭烈火焚身，那不正是人們口中十八層地獄中才受的罪嗎？所以老一輩的人終老之前都懷著惙惙不安的心情，擔驚受怕。而新一輩的人漸漸只記得一些名詞，而對這些名詞背後的涵義已經不甚瞭解了，再加上“死”對於他們來說畢竟還很遙遠，更何況死後的情形都還不在思考的範疇之內。可以毫不客氣地說，現代人越來越不尊重的一件事情就是“死”。

每一個人對這個世界來說最終都只是一個過客，但是每一個人在經過這個世界的時候，都認真地哭過、笑過，努力地追求過。俗話說“人死如燈滅”，人死之後無知無覺，但一個哭過、笑過、有血有肉的人都希望身後可以得到還活著的人的尊敬和重視，也應該得到活著的人的尊敬和重視。這世上曾經有過他的痕跡，但最終這痕跡也終有一天將會消失得無影無蹤，正因為如此，活著的人才更應該為死去的人鄭重地安排身後事，儘可能長時間地紀念他，並且推己及人。

蘇雪奇一念之間，千百種想法從腦海中閃過。丁清的話讓她反思到現代人對待“死”的態度過於輕率，過於輕浮，過於輕蔑，世界上固然沒有鬼神，但每一個個體的人都是曾經、正在存在，雖然未來將會沒有了，但是萬物生生不息，草木秋枯春榮，物種繁衍生息，在累世迭代的歲月裡，活著的人雖然清楚地知道自己沒有未來，卻也清楚地知道自己擁有或清晰、或模糊的過去。一個人在追問著過去、現在和未來的時候，難道不應該為世界上有鬼神這個美好的假設而感動嗎？就讓我們繼續自欺下去，認定這個世界上真的有來世，人死之後真的會化為魂魄，不是為了證明我們愚昧地從科學走向迷信，而是為了感動自己的心靈，安撫自己活著時的靈魂。

那麼就讓這中元之日的馨香和火光中焚起的紙灰向四周圍擴散開去吧！

蘇雪奇想到這裡向丁清點點頭，說：“好。晚上我也跟你一起去放河燈吧。”

丁清在家門口的地上點了好幾掛香，香菸直鑽到人的鼻子裡，丁清說這預示著明年會五穀豐登。點好香，丁清收拾著小扁擔把荷花燈挑起來，叫上蘇雪奇，兩個人乘著越來越暗的暮色出了門，門外百十幾步之遙便是蔡河，河面上星星點點已經亮起了河燈，很多人已經在放河燈給鬼魂引路了。

丁清和蘇雪奇兩個人來到河邊，小心地把荷燈擺好點亮，然後託著底下的木板，平平地把燈放到水上。微風吹過，小火苗藏在荷花心兒裡輕輕揺擺，若明若暗。

放河燈的人漸漸多了起來，人們紛紛把各色的荷花燈放入河裡，任其順流而東，遠遠近近，燈影閃動，近處似菡萏生輝，遠方如星火閃爍。不少小孩子看著河裡漂動的河燈，一邊放，一邊站起來拍手歡笑，他們還不懂得這其中的涵義，遊戲的趣味蓋過了大人們在其中所寄託的哀思。

蘇雪奇從河邊回來之後，就病了。可能是被河風吹著了，也可能是中暑了。睡在床上，一晚上蘇雪奇都感到頭昏昏的。第二天早上，和尚沿街敲著木魚兒報時，蘇雪奇躺著想睜開眼睛但努力了好幾次，都無濟於事。

朦朦朧朧中，蘇雪奇看到最深愛的姥姥向自己走來，她慈祥地遞給她一個蘋果，蘇雪奇把蘋果的皮削了，把蘋果一分兩半，她和姥姥一人一半，坐在屋子裡吃。蘋果很甜，蘇雪奇吃得很開心，但是一晃眼，姥姥不見了，爺爺揺著大蒲扇坐在院門口，手邊一個半導體收音機，哩哩啦啦地在放單田芳的評書。蘇雪奇剛想上去和爺爺說話，奶奶拎著菜筐從街上回來了，裡面有雞也有魚，看見蘇雪奇，奶奶的眼睛笑成了一條縫。蘇雪奇趕快迎上前去，把菜筐從奶奶的手裡接過來，挎著奶奶的胳膊一起回家。可是，剛一進家門，奶奶也不見了，蘇雪奇看到姥爺躺在醫院的病床上說不出話來，眼角流著淚，蘇雪奇再也忍不住，眼角也嘩嘩地淌出淚來。蘇雪奇上前緊緊握住姥爺的手，他的手那麼單薄，單薄得像一張紙，沒有重量，沒有血肉，只剩一副筯骨。姥爺的眼睛已經混濁，看不見昔日堅定的神采，也找不到算計生活的精明。蘇雪奇傷心得簡直要哭出來，但是她怎麼也哭不出聲音，只有眼淚在臉上不停地淌，流成一條線。蘇雪奇背過身去，擦掉眼淚，臉上擠