百度宅男當崇禎

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的改變，大明朝的變革，才可能真正的實現，否則就是人亡政息。

第八百零八章　人需論（二）

“……天理……，……正途……”黃宗羲是喃喃自語的說道，似乎是陷入了沉思

楊改革忽悠了一陣，也是口渴了，拿起一杯茶水喝了起來

“……公子，在下明白了，雖然人人都讀吧以目前來看，耗費頗重，朝廷似乎難以支撐，似乎難以實現，貌似有很多人反對，貌似苦難重重，但，若是以人需的發展來看，以人需的層次來看，卻也是必然，從遠古讀吧識字是少數人的權利，到如今貧寒之家也有資格進士及第，充分說明了這個道理……”黃宗羲想了半天，終於似乎是明白了一些東西，認真的答道

“是的，以人需的層次來看，除去生存最基本的呼吸，再除去在這之上的溫飽，這算是人最基本最基本的需求，接下來，就是一些高層次的需求了，比如想要一輛馬車代步，比如想住華堂，比如想要三妻四妾，比如想做官，比如想長命百歲，當然，也包括了讀吧在內，這些，都是在最基本最基本的人需解決之後會所面臨的的人需，猛的一看，卻似乎是人yù難填，不應該提倡這些人需，其實不然，一個社會是在逐漸的發展的，一切都是從無到有的，就比如剛才說的，在遠古，讀吧識字，包括做官在內，只是少數人的特權，到如今，卻是有了極大的發展，貧寒子弟只要勤奮好學，也是有機會考上功名，也是有機會做官的所以說，這些需求，貌似是yù壑難填，實際不應該這麼看應該將他看成是一個社會逐步發展的趨勢，……”楊改革說著說著，自己倒是陷入了深思

楊改革說著，自己倒是抹起額頭來，按照自己的人需論，農業社會只需要滿足最基本的人需就可以了，在呼吸的基礎保證吃和穿，也就是男耕女織這就是農業社會最穩定的構架，是最符合農業社會生產力的，但如今自己搞工業化，所需要滿足的就不是男耕女織這種最基本的“人需”還需要在這個基礎上滿足高層次的需求，必須要滿足工業社會所需要的“人需”才行，而這些人需，又包括jīng神和物質兩方面的，物質方面的是生產工具……比如鋼鐵，馬車，jīng神方面的，則包括使用工具的思想則包括從物質世界抽象而得來的各種理論，比如對物質世界的定義比如溫度，又比如三大定律這些玩意實在是一個複雜到不能再複雜的東西，這是一個循循漸進的東西，想到他的繁雜程度，楊改革就覺得頭疼……

楊改革還在為這人需論頭疼，還在為怎麼把人需論理得加通順煩惱，黃宗羲卻眨著眼睛，希翼的問道：“……那公子，按照人需論來說，rì後不僅是人人有吧讀，就連人人都有車，人人都有樓房，人人都能三妻四妾，人人都能長命百歲咯？這些都不是奢望？這些都必將實現？”

腦子還一團亂麻的楊改革一腦門黑線的看著黃宗羲，你這說的是咱的二十一世紀，咱那時候確實是人人都有吧讀，還是強制的，年產千萬小汽車，人人有車也不是說笑，這個倒是沒錯的，但人人有房……，你這傢伙是在嘲笑咱那時候的房奴麼？那個時候的房奴再房奴，也是天天喝得上可樂的……

楊改革一陣無語加尷尬，想了想，道：“……其他的都說得有道理，但人人都三妻四妾，可能就有問題了……”楊改革臨時想了一個話頭，把話題稍稍的偏轉了一下

“……公子，這……”黃宗羲紅著臉說道，很是尷尬，他也是一不留神把這話說了出來，三妻四妾這在私底下說說可以，但絕對抬不上臺面，事實上都只有一妻，妾都是不合法的

“……這也是人需的一個特點，雖然人人都想三妻四妾，可誰又願意把自己的女兒送去給別人當小妾？這就涉及到了人需的另外一個問題，個體的需求涉及到其他個體的時候，人需論並不支援，也不可能支援涉及到其他個體的要求，也就是說，你的權利在涉及到其他人的權利的時候，要適可而止……”楊改革信口胡言了幾句

“公子言之有理，言之有理……”黃宗羲是漲紅了臉答應的，他是生怕給皇帝留下一個輕佻不穩重的印象

“……嗯，按照人需的層次和理論，太沖剛才說的那個人人都能有車駕，人人都能讀吧，人人都有華堂，人人都活百歲，這是可以實現的，這些都是正常的需求，都是正當的**……”楊改革想了想，鄭重的回答道按照生產力以及生產關係的關係，生產力到了一定程度，社會發展到一定的程度，社會就需要，也會“強迫”人們適應這個時代，會強迫人們符合這個時代的要求比如農業社會，時代的特徵決定了大多數人都得過