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越王勾踐最後能成事，范蠡居功至偉，隱忍了那麼多年的段和譽，曾經也一度放棄了希望，哪知生命中的那個人就在他最失意，最彷徨的時候出現了，他和范蠡一樣，同樣不是本國人，同樣狡智百出，原本枝繁葉茂的高家人，居然數月之間相繼飄零，其詭異程度完全超出他的想象，段和譽恍惚覺得自己這個皇位如白撿的一般。
段和譽在大理城第一次見到當世的‘范蠡’時，心裡其實挺失落的，對方一眼看上去簡直和山裡的強盜一般無二，光臉上那條疤就讓人心裡犯怵。只不過對方卻好像認識自己挺久似的，說了諸如六脈神劍，神仙姐姐等一些他完全聽不懂的怪話，他差點覺得對方也是一個瘋子。
據說當年范蠡沒發跡之前也是宛地出了名的“神經病”，人稱“範瘋子”，不過他的“神經病”是間歇性的，常常一陣清醒，一陣發作，還老是說一些常人聽不懂的怪話，大家簡直沒辦法跟他交流。其實，天才與瘋子往往只有一線之隔，所謂“夏蟲不可語冰”，世間的這些俗人就好像是“夏蟲”，范蠡非要跟他們討論“冰”是什麼東西，當然會被“夏蟲”們當成是“神經病”，或者說“狂生”。
非常之人，方能行非常之事。兩人坐下來詳談之後，段和譽才發現這人聰明絕頂，文才武功，琴棋書畫，算數韜略，以至醫卜星相，奇門五行，無一不會，無一不精！這人還提了許多令段和譽懵懵懂懂的治國方略，段和譽後來方知‘人不可貌相，海水不可斗量’，只可惜匆匆一別，一直到大理戰事止歇，政通人和，百廢具興，甚至大理和吐蕃的邊境線上開了榷場，兩人都沒能再次見上一面。或許對方有意在避開自己，畢竟自己的父親死在崇聖寺，聽說還跟他有關係。段和譽曾經一度想找到這個真正的兇手，只是最後越往下查，最後居然所有的證據都指向了父親段正淳，弄清楚事情的真相後，他大哭了一場，自那之後，他似乎突然長大了，對於這位功成身退的‘范蠡’，他不再恨，更多的是敬。
幾個月前，邊境線上突然送來一封火漆信，居然是鄰國國主趙佶邀請他去參加遠在汴京的大朝會（宋徽宗在位期間只舉辦了四次，分別為大觀二年，政和八年，宣和六年，政和二年，前面三次在元正，也就是我們現在的大年初一，後面一次在冬至，前幾代皇帝甚至在五月朔也舉辦過，大朝會只會選這三個時間段），倘若高泰遠還在，定然會派一些使節，帶上一些禮物，按照約定的時間參加就行了。段和譽年輕的時候就喜歡飲馬江湖，遊山玩水，高泰遠被誅後的這幾個月來，大理國煥然一新，更是被底下一幫文臣武將管理的井井有條，他便動了親自去汴梁走一趟的打算。何況大理國出了內訌這麼大一檔子事，若不向這些年摩擦不斷的鄰國示弱示好，擺明姿態，難保剛剛建立起來的新政權引來新的一場寒霜。
這裡說一說大朝會，《周禮·春官·大宗伯》載：“春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。”這便是對“大朝會”的解釋。諸侯、百官朝見天子的時辰是早晨，故稱之曰“朝”。天子接見諸侯、百官的政治目的是“圖天下之事”，同時詢問地方的治理情況，謂之“圖考績”，類似今天對各級官員的“績效考核”或曰“目標管理”。在周代，天子詢問諸侯國內的治理情況，諸侯需作詳盡彙報，故諸侯朝見天子亦稱“述職”，相當於今天領導幹部一年一度的“述職報告”。《孟子》有載：“諸侯朝天子曰述職，一不朝則貶其爵，二不朝則削其地，三不朝六師移之。”可見“大朝會”既是一種禮制，也是天子對諸侯的一種約束。
秦始皇統一全國後，根據鄒衍“五德終始說”，認為秦主水德，按“五行”水行配亥月（十月）與子月（十一月），故頒令以十月為歲首，“大朝會”定在新年亥月初一即正月旦舉行。為擴大元旦“大朝會”，體現皇帝臨朝時的莊嚴肅穆與盛大氣派，秦朝修建起富麗堂皇的朝宮前殿，名曰“阿房宮”。此後，凡大秦重大國事，如議帝號，立郡縣，車同軌、書同文等均在此朝堂前殿頒佈。
西漢前期沿用秦朝舊曆，亦以十月為歲首。漢興之初，劉邦與大臣們不懂朝儀，遂命秦朝舊吏叔孫通參酌秦法制訂漢朝的“大朝會”儀式。朝會地點初在長樂宮，後改未央宮。漢高祖七年長樂宮建成時，在此舉行的“大朝會”記載於《史記·叔孫通列傳》。朝會在天色微亮時由禮官引文武百官依品級進入殿門。宮殿中陳列著車騎兵衛及各色旗幟、儀物，禮官傳言“趨”，文武百官即整齊有序地依次疾步前行，東西向分班排列。劉邦則在一片鐘鼓禮樂聲中，由內侍簇擁著乘輿臨朝。此時，
