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地知道如何做才不至於使自己偏離道。聖人走在天下人後面，最後卻能夠走在了天下人前面。就像有道的國君對人民謙下，什麼時候都走在了人民之後，最後反而贏得天下人的信任，使得天下人都願意信服他，追隨他。這不就證明聖人走在天下人後面，反而走在了天下人前面了嗎？我曾經也說過：物損之而益，或益之而損。我們認為是受損的，其實是獲益。我們認為是獲益的，其實是受損。走在天下人後面，看似是受損，其實是獲益，這就是聖人的大智慧。”
““慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。”因為慈愛，所以能夠勇敢；因為節儉，所以能夠富裕；因為不敢走在天下人前面，所以能夠領導天下人。為什麼慈愛能夠勇敢？因為慈愛的人心中有道。心中有道的人不再被頭腦糊弄，他們只專注於道，不再把自己的身體以及天地萬物當真。試問這樣的人焉能不勇？我們之所以會感到恐懼，就是因為太把自己的身體以及天地萬物當真，所以才會恐懼。心中沒有道的人，是很難做到慈愛的。只要心中恐懼一起，慈愛之心就消失得無影無蹤了。有道的聖人都是非常溫柔善良的，因為他們不再感受到任何威脅，心中不再有恐懼。心中沒有道的人把天地萬物都當成是真實的，他們不可能不恐懼。所以，我們想要擁有一顆慈愛之心，就必須與道認同才行。”
“再來說說，為什麼節儉能夠富裕？因為節儉能夠讓人堅守在平衡之道上。只要我們不偏離道，我們就等於是富裕的了。人的生命非常短暫，那些喜歡爭權奪利，貪來滿屋子的金玉，最後卻死於非命的人，他們是非常愚蠢的。他們貪來一輩子也花不完的錢財，卻沒命享用，要來又有什麼用？平平淡淡才是真，生活過得去就行了，沒必要爭那麼多名利。爭權奪利很容易使自己偏離道，有道的人都不會這樣做。很多貪官汙吏總是抱著僥倖心理，以為自己貪汙了不會被人發現，他們實在太天真了。天道非常注重平衡，沒有人破壞了自然的平衡，能夠逃脫自然的懲罰。善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。我們千萬不能抱著僥倖心理，去做那種偏離道的事情。簡簡單單，平平安安地過生活就行了，沒必要追逐過多的名利。人吃不過三餐，睡不過一床。吃多了反而容易破壞身體內的陰陽平衡，導致自己生病，這是得不償失的。”
“因為不敢走在天下人前面，所以能夠領導天下人。我前面也說過了，聖人後其身而身先。只有甘於走在天下人後面，才會得到天下人的信服，成為天下人的領頭人。”
““今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先，死矣！”若是我們捨棄慈愛而選擇勇敢；捨棄節儉而選擇富裕；捨棄後退而選擇爭先，那無疑是死路一條！若是我們為了富裕而勇敢，爭先，那無疑是在偏離道。我們想要堅守住大道，就必須做到慈愛，節儉，走在天下人後面。”
““夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。”慈愛的人，戰則必勝，守則穩固。上天想要援助誰，就用慈愛來守護他。慈愛乃道之德行，人若想要成道，就必須做到慈愛才行。慈愛的人攻無不克，戰無不勝。慈愛的人不僅能攻而且還能守。攻指的是解決一切問題，守指的是堅守住大道。只要我們擁有一顆慈愛之心，不去區分事物的善惡美醜，高低貴賤，能夠平等地對待萬物，那就沒有什麼問題是不能解決的了。一切矛盾和衝突都是因為分別心而起。一切災禍都是因為偏離了道才會有。若是我們能夠做到慈愛，消除掉分別心，那哪裡還會有矛盾和衝突？若是我們能夠做到慈愛，使自己不偏離道，那哪裡還會有災禍？這不就解決一切問題了嗎？所以，慈愛真的很重要。我們想要與道合一，非得保持一顆慈愛之心不可。上天救人就是讓人擁有一顆慈愛之心，這樣就能幫人趨吉避凶了。”
尹喜問道：“師傅，是不是隻要一直持有三寶，就能堅守住大道了？”
李耳回答道：“是的。這三寶非常重要，我們能不能堅守在大道上，就看自己有沒有時刻將這三寶帶在身上了。這三寶其實就是我說的德，只是換一個說法罷了。我曾經也說過，有道之人一定有德，有德之人一定有道，道和德是一體不分的。修道之人只要一直將三寶帶在身上，那他一輩子也不可能偏離道，成道也是遲早的事情。”
