老子傳奇：大道至簡

番外 天下皆謂我道大 (第1/2頁)

李耳教導道：“天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫。我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先，死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。”

“天下人都說我講的道太大了，似乎什麼都不像。也正因為大，所以才什麼都不像。如果道像一個具體的事物，時間久了就會渺小得不像道了。我有三件法寶，一直帶在身上守護著。第一件叫做慈愛，第二件叫做節儉，第三件叫做不敢走在天下人前面。因為慈愛，所以能夠勇敢；因為節儉，所以能夠富裕；因為不敢走在天下人前面，所以能夠領導天下人。若是捨棄慈愛而選擇勇敢；捨棄節儉而選擇富裕；捨棄後退而選擇爭先，那無疑是死路一條！選擇慈愛的人，戰則必勝，守則穩固。上天想要援助誰，就用慈愛來守護他。”

““天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫。”天下人都說我講的道過於虛無縹緲，難以捉摸，看起來什麼都不像。道無法透過我們的五種感官捕捉到，祂超越了意識，超越了時間和空間，超越了陰陽五行，是天地萬物的起源。我曾經也說過：大象無形。最大的形象沒有形象。也正因為道沒有形象，所以祂才是完美無缺的。如果道有一個形象，那我們就完蛋了。因為一切有形有相的事物都會生滅，若是道是一個形象，那道也註定會生滅，這樣的道只會顯得很渺小，就不值得我們去推崇了。我們應該為道什麼都不像而感到慶幸，正因為道超越了意識，什麼都不像，所以才彰顯出祂的“大”。也正因為道超越了意識，意識中的天地萬物都會生滅，唯獨道不生不滅，所以道才是絕對安全的存在，才值得我們去推崇。”

““我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。”既然道如此的完美，那我們就必須想辦法迴歸道，想辦法堅守住大道。而我們想要回歸大道，想要一直堅守住大道，只需要持有慈愛、節儉、不敢走在天下人前面這三件法寶就行了。這三件法寶每個人都有，沒有那個人是沒有的。這也就意味著人人都能夠迴歸大道，人人都能夠堅守住大道，只看我們願不願意罷了。”

“首先說說慈愛這件法寶。我們為什麼要慈愛？因為道本身是慈愛的。道沒有分別心，祂平等地對待萬物。道生育了萬物卻從不要求回報，養育了萬物卻不自恃有功，這就是道的慈愛。也正因為道是慈愛的，萬物才能生生不息。道就像太陽一樣，太陽從來不分善惡美醜，高低貴賤，平等地將光照分享給萬物。若是太陽只給善的人光照而不給惡的人光照，只給美的人光照而不給醜的人光照，只給高貴的人光照而不給低賤的人光照，那我們人類又如何能夠生存下去？所以，我們想要回歸大道，就必須像道一樣慈愛，像道一樣沒有分別心，平等地對待萬物才行。道是什麼樣子，我們就要成為什麼樣子，這樣才能與道契合，與道合一。世間之所以那麼少成道的人，就是因為世人都不願意像道一樣做到慈愛，平等地對待每一個人。若是我們無法像道一樣平等待人，總是去區分事物的善惡美醜，好壞對錯，高低貴賤，我們又如何能夠與道合一？道即是一，祂內沒有分別。若是我們的心中還有分別，那就不是一了。分別只會強化我們的識心，使我們越來越遠離道。我們想要修道有成，就必須消除掉分別心，平等地對待萬物才行”

“再來說說節儉。我之前也說過了，節制收斂是堅守在平衡之道上的最好方法。而節儉就是我說的節制收斂。世人都非常熱衷於追逐財色名利，也正因為他們過分地追逐財色名利，才會使自己偏離平衡之道的。平衡之道乃生之道，凡是偏離平衡之道的人都很容易走向極端，走向滅亡。物極必反，若是我們不知道節制收斂，遲早都會遭遇凶事的。節儉是堅守在平衡之道上的最好方法。我們唯有做到清靜無為，少私寡慾，不過分地去追逐外在事物，我們才能一直屹立於平衡之道上，不至於偏離道。”

“最後說說為什麼不敢走在天下人前面。我曾經也說過：聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。正因為聖人甘願走在天下人的後面，所以他才能走在天下人前面。也正因為聖人將自身置之度外，所以他才能保全自身。也正因為聖人無私，所以才能成就他自身。聖人看似很傻，別人都不願意做的事情他偏偏去做，然而這卻是聖人的大智慧。聖人往往是大智若愚的。聖人他清楚地知道道是什麼，清楚