治世之能臣,亂世之梟雄:袁世凱傳

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亦不過得其大概。雖然當中國軍事幼稚時代，創始改良談何容易？能得其大要，微袁世凱尚無其選。苟能從此研究，是亦未可限量。袁世凱之《練兵要則》，成於光緒二十五年，迄今將近十年，使當時上下一心，力求進步，不難與世界各國齊驅並駕。惜哉清國人凡事皆淺嘗輒止，亦不僅軍事一端也。以向無學術之袁世凱，竟能立說著書，發明軍事，雖不盡親手製造，然主動者袁也。考中國發明科學，編輯成書發行問世，在邇時除侯官嚴幾道譯英文著述外，當推袁世凱為首屈。嚴幾道系本成說翻譯，袁世凱猶獨標新意，雖其說不甚精究，要為中國軍事改良進步之起點，袁世凱亦居然清國之著述家也。

考中國軍隊改用槍炮，嚆矢於李鴻章之長勝軍。然能道槍炮之源流，應用之利害，本本源源見於著作者，則僅見於袁世凱之《練兵要則》。若爾則袁世凱者，又為清國發明軍學家也。

袁世凱奉詔後，即具疏呈進兵書，錄其原折於下：

奏為遵旨進呈練兵圖冊，恭折仰祈聖鑑事：竊臣在德州途次，承準軍機大臣字寄，某日奉上諭，著將該軍平日訓練情形詳悉陳奏，並將各種操法繪圖貼說，進呈備覽。將此諭令知之。欽此。遵旨寄信前來等因，承准此。仰見我皇太后皇上軫念時艱，精求武備，並蒙指授方略，訓誨周詳。跪誦之餘，莫名欽佩。伏念臣一介書生，不諳軍旅，缺乏兼人之眾，並無殊眾之才，前由督辦軍務處王大臣聯名疏舉，以臣知兵。欽奉諭旨，飭以仿照洋操，嚴加訓練。受命以來，夙夜競惕，深懼上負恩遇，下玷戎行，勉策駑庸，力圖報稱。竊以為治兵之道，紀律為先，而技藝亦在所當重。紀律存乎訓誡，技藝資乎練習。臣抵軍之始，即與將士申明約束，務期痛除積習，恪守背規。將則訓以忠勇廉潔之大閒，兵則訓以恭順勤奮之要義，使皆知奉法循理，以端其志而正其趨。至於技藝則由淺入深，循序遞進，始練以步伐身手各法，次練以佈陣變化諸方，再練以行軍、駐紮、攻守、排程之道，此則步炮馬工各隊之所同也。若夫步隊以起伏分合為主，炮隊以攻堅挫銳為期，馬隊以出奇馳驟為能，工程隊以盡地利備軍資為事，則又在乎各致其精。臣訓練三年，懍遵聖諭，實事求是。並承王大臣遇事指示，又賴諸將士勖勉從公，現在悉心體察，覺技藝日漸嫻熟，尚不至相形而見絀，紀律成知遵守，當可望相與以有成。惟是各國講武已久，將弁之學術閱歷似較我為優。而中土民氣最馴，士卒之奉公耐勞亦非彼所及。但使就我之眾，練我之兵，實按戰陣之規，作平時操練之式，即以操練之法，備異日戰陣之需，自然勁旅能成，緩急足恃。臣殫竭心力，與諸將士孜孜講習者，要不外本戰法以為操法，庶使兵皆歸於實用，冀可仰副聖朝經武整軍之至意。但臣學術囿於粗疏，智識限於淺陋，日夜經營，稍具規模，而區區報效之心實不止此，謹將臣軍平日訓練各條詳細彙輯。語不雅馴，惟期核實。並督選兵學素優之同知段祺瑞、直隸州知州馮國璋、守備王世珍等，將各項操法繪圖立說，計共造成清冊十二本，陣圖一本，圖說清單一件，一併恭呈御覽。所有遵旨進呈練兵圖冊緣由，理合恭折復奏，伏乞皇太后皇上聖鑑。

袁世凱既進呈後，遂將所著兵書名曰《練兵要則》，發行問世。

袁之撫山東也，其所辦之事，當分尋常、重要以說明之。尋常事如河工吏治，概言之則“剔除積弊，實事求是”，足以當之。為此言者，固疆臣應盡之職務，紀之似無意趣。且此八字恆見於中國公牘，實行甚難，敷衍則易，大都有名無實，直中國官場之口頭禪耳。然以此概袁尋常之辦事可也，以其尚能實踐，非若中國官場人，僅託此八字虛名以欺人耳。

第五節義和拳之亂與中外戰釁之起

重要事則辦拳匪，對外交兩端最為卓著。及袁後任直督，為外人所欽佩，鼎鼎大名亦賴此兩事。要而論之，拳匪者，不過國民蠢動耳。外交者，清政府已許德意志膠濟間建築鐵路權，不過人民惑於迷信，從而阻撓。總此兩事均由民智閉塞，始有此無意識之舉。有地方教民之責者，但能解散之，開導之，即無難了，結矣。若在開化之邦，本屬平淡已極，特較之中國督撫，以鑽營為能，以粉飾為工，以頌禱太平為事者，而袁獨能防大患於未萌，息風潮於既起，洵庸中矯矯，鐵中錚錚者耳。

義和拳本無知恩民，惑於邪說。當時巡撫毓賢不獨不知禁止，並提倡之，放縱之，風靡一時而整延全境。一經袁世凱以訓練之師數十營，分屯各州縣，匪眾自望風而息影矣。蓋袁自光緒已亥冬到任，至次年庚子春即報拳匪肅清。二月十四日即奉清廷諭旨雲：“