世間所有相遇都是久別重逢

第11部分 (第1/4頁)

些如煙往事，除卻遺憾的嘆息，又是否還有一絲憂傷的甜蜜？我們總喜歡在心裡營造一個美好的夢，那是因為現實有太多的殘忍，讓你我不敢輕易碰觸心口的傷。一個人的時候，會在寂夜裡買醉，只為了年少一段不可挽回的情事。

泡一杯茉莉花茶，不飲，靜靜地感受杯中氤氳的霧氣。隔簾聽雨，一聲聲從瓦簷低落，濺在光滑的石子上，打磨得沒有一絲稜角，就連青苔也沒有機會攀附上去。都說水滴石穿，只是又有多少人，可以等得起這個漫長的過程。人和人之間在一起相處的長短，在於緣份的深淺，當情淡愛薄之時，多深刻的諾言也會破滅。那時候，還有誰會陪著誰，在寒夜裡促膝長談，談過眼雲煙的情感，談漸行漸遠的繁華，談彼此第一次為愛落下的淚滴。而後再度分別，各自倉促地走完人生逼仄的甬道，你有你的港灣，我有我的歸宿。

憶起宋代一位高僧的禪詩：“金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢裡醉扶歸。少年一段風流事，只許佳人獨自知。”彷彿過往的情濤，現實的駭浪，總是會將一顆堅定的心淹沒。這是一位叫佛果圓悟的高僧所作的開悟詩，參透一段情事，只有箇中人，方知箇中味，任由旁人如何勸解，也無法悟出其間滋味。一段少年風流韻事，只有那個與自己發生過愛情的佳人所知，彼此心心相印，又怎可與外人道哉？

據說佛果禪師寫這首開悟詩，還有一段有趣的由來。佛果圓悟的師父五祖法演曾作一首詩：“一段風光畫不成，洞房深處惱予情。頻呼小玉元無事，只要檀郞認得聲。”佛果禪師聽了，若有所悟，於是向師父求證。法演知他開悟的機緣已經成熟，遂大喝一聲：“什麼是祖師西來意？庭前柏樹子！”　佛果禪師豁然開解，走至室外，見一隻公雞飛上欄杆，正鼓翅引頸高啼，不禁笑道：“這豈不是‘只要檀郎認得聲’裡的聲音？”於是便將開悟心得寫成了偈頌，呈給五祖法演。

佛果圓悟，宋代臨濟宗楊岐派著名高僧，俗姓駱，字無著，彭州崇寧人。一生先後住持於成都昭覺寺、夾山靈泉院、金陵蔣山、天寧萬壽寺、鎮江金山寺等國內著名道場，弟子滿天下。在我看來，佛果禪師的開悟詩，就像是走了趟風花雪月的情事。只是不知道怎樣的佳人，才可以讓僧者動凡心，什麼樣的情感，才可以讓高僧坐禪不忘。一直以來，以為遁入空門的僧者，會將過往的一切刪去，曾經發生過的故事，成為人生書冊裡缺頁的記憶。讀過開悟詩才明白，一個心性清明的人，其實比尋常人更加地清淡。任何的捨棄和忘記，都是執念，萬法隨緣，來去由心，才是清淨禪。

世人總是喜歡在閒寂時去翻讀別人的故事，喜歡用不同凡響的情感，蓋過那些平淡的日子。沉浸在一段故事裡，像是走近一個模糊的夢境，悲傷於別人的悲傷，感動於別人的感動。所以，我們常常會為某個電視劇感動得熱淚盈眶，為某本書中的人物茶飯不思，甚至為一首曲子而肝腸寸斷。而一切皆緣自於背後那些感人肺腑的情事，這些情，可以給老去的年華添上清新的綠意，給薄涼的人生添上溫暖的白煙，給寂滅的靈魂帶來鮮活的色彩。

情感就像一杯茶，有不同的泡法和品法，有人喜歡清香甘醇，有人喜歡苦澀濃郁。情感也像一齣戲，不同的人有不同的編排，有人偏愛喜劇的圓滿，有人痴迷於悲劇的殘缺。或許每個人都知道，一個皈依佛門的人，都應該了斷紅塵的孽緣情債。為了靜心修禪，所有的痴欲都是犯了戒律清規，因為不能，所以更加渴望。一個俗世中的人，為了愛，欲生欲死，犯下多少不可彌補的錯誤，在普通人眼中，皆尋常不過。可一個檻內的僧人，若為某個女子動了凡心，結了情緣，則成了大家爭論的話題。

蘇曼殊一句“恨不相逢未剃時”，令多少人為之惋惜。倉央嘉措一句“不負如來不負卿”，打動了多少人易感的柔腸。倘若這些情感，放在一個凡夫俗子的身上，縱然他愛得刻骨銘心，也不至於為世人如此念念不忘。因為他們是不能為塵緣所動的僧人，所以他們要比尋常人愛得辛苦，愛得悲涼。修行雖好，可以淡泊世情，遠離紛擾，但少了世間的男歡女愛，亦是人生莫大的缺憾。所以無論你是身處世內還是世外，都會有不可解脫的束縛。雖說得失隨緣，可情感就如同命運中下的蠱，扎進每個人的體內，追隨你我一生一世。

悲憫的佛為眾生解去了苦難，卻留下情果自嘗。拯救一個人，必定要先愛上一個人。真的淡定，真的開悟，就將往事蘊藏在心中。當我們老到白髮蒼蒼的時候，一定會有一個人，走出來和你一起，認領年輕時一段刻骨的情感。

第三章　紅塵是道場，煙雨洗