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莞萱，“南方早已草木凋落，蓬萊卻野花雜踏（紛雜繁多）。相傳為仙人所居，實為仙山。”
饗傅，“傳聞這蓬山是仙府神仙收藏秘錄、典籍的地方，東漢學者也稱藏書東觀。”
“可是嫏嬛洞府？”
“嫏嬛為天帝藏書之地，興許只有得道中人，方能此生目睹一回。”
兩山峙如雙闕，相距百步，綿亙東趨。無人處，翠叢深窅。
~~~參見陶安的《游龍鳴山記》、宋施嶽的《解語花》。意譯：兩岸勢起如高臺，相間百步，曲折向東。尋到幽寂處，草野平闊，深邃其中。
躡蹬而上，陟彼崔嵬。黃櫨片林（葉片秋季變紅），紅葉烏桕（落葉喬木，春秋季葉色紅豔），似非人間。
~~~《周南·卷耳》踩踏石級，攀登高山。黃櫨與烏桕一色，鮮豔奪目，好似仙境。
莞萱，“蓬山有撩人景色，經途易變。不知前路還有多遠。”
“百餘步內，便又是一番獨景。”
順著山路前行，眼下是一道竹橋，四面環繞梧桐，橋下槐花落盡，溪澗浮藻，眼簾中瀑水懸流，迢迢（水流綿長貌）皚皚（浪花雪白）。
莞萱，“飛湍瀑流爭喧豗，砯厓轉石萬壑雷。李白書載於《蜀道難》的這句詩，不恰是眼前這景緻嗎？”
“先上橋去。”
跟著，轉睛頭頂，一條綠藤凌掛於橋上，相隔一跬（半步）便墜著一塊鉛槧（古人用作書寫的木板片）。
“上述的是何文字？秦篆嗎？”
“是籀文（又稱大篆），形近於秦篆，但字形多重疊。”
莞萱相隨而上，平坦的橋身，踩踏不起聲響。
饗傅接言譯文，“滅見沉思沙，入了般涅槃。
無明三種惑，分段兩生死。
生來作古，常樂我淨。
貪嗔痴苦，緣情淺薄。
靜妙之樂，圓寂見佛。
中有七珍盡不同，菩提三德生淨土。
惡惡之人從明心，好惡之人離正道。
誆汝者不仁，棄汝者無義。
若有斯人，以德報怨。
孟子淺論，人心本善。
蓄納良知，只謹為孝。
塵寰所欲，浮生之絲。
生我者為天，養我者為親。
宿緣猶寐，似酲似醒。
輪迴千載，經年一瞬。
坐等來生不可待，舊塵遺夢不可追（原創）。”
~~~自命題曰《涅槃》，移譯不析。
一道走來，不時傳聞“哈哈—”擬聲，至橋尾方看清它的“面目”。一顆喬木，約七八米，樹幹深褐，葉形橢圓。每個枝杈間長有一個皮果，形像鈴鐺。
“是笑樹。”
莞萱蹭躅（猶躑躅）不前，對著樹上數不勝數的紅緞子，相系樹杪，掩映著繁密的葉子，念思半晌。
“我帶你去拜謁山中的一位智僧。前面就是蓬萊閣，過了午時我們再繼續遊山。”
且落得應允，便帶了路前行。
離距五十餘步，有一道棕紅的門牆，橑簷（房簷）垂鐺，雕琢刻鏤，筒瓦虹梁（高架而拱曲的屋樑），榱題數尺。視其巍巍然，清風幽意（幽閒的情趣）來。
寺院前一小僧正清掃著紛紛滿地的落葉，待二人上前相去。饗傅十指掌合，卑躬行禮，有禮相道。“小師父，可方便待見住持。”
小僧回禮恭拜，“請二位施主隨我入寺，住持已候多時。”
莞萱疑訝之色露於顏色（面色），卻見饗傅安之若素。
蓬萊寺。
饗傅向莞萱耳語，“蓬萊閣的住持正是當年救萬民於水火的高人。”
隨後小僧將二位帶進階堂（廳堂），叩門適禮。小僧輕手推開了禪門。
其時香客未到，堂內光堂平滑。燭架尚虛，廟祝放下琉璃燈來取火點燭（出自《警世通言·宋小官團圓破氈笠》）。見殿上琉璃燈下，蒲團之上，有一個老僧在那裡打坐（出自《西湖佳話·靈隱詩跡》）。手背一揚，小僧會意而轉話給二位，“已近日中，住持請二位施主先用膳。”
隨後將二人帶去齋堂，一頓清齋素食後。閒步於一處別苑，一座涼亭，一間禪扃（禪房）。偏處置一口水井，井上轆轤。
適才，饗傅便悄步跟上。莞萱走近了觀矚，“井甃（井壁）不生苔蘚，淪坳（凹陷的地方）無裂罅（裂紋）。忽渟洿（渟滯不流貌），忽迴
