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在蒂卡爾巴卡拉湖南端的西方的神廟7 中被發現的，上面只有八個象形
符號沒有任何人物形象，建成日期大概在末期較早的時候，可能是在9。9。5。0。0
（公元618 年）。有時也雕刻支撐拱頂的木製立柱。在蒂卡爾的5 層宮殿的第四
層後部的房間發現了這樣的一根立柱。
在奇芩伊策薩和烏瓦夏克吞也發現了這樣的木刻橫樑。在奇芩伊策薩的儲存
良好的木製橫樑橫跨在大球場西牆頂端的美洲虎神廟的內部門道。組成這個橫樑
的兩根柱子中任意一根上都雕刻著同樣的花紋：中間有一個人型的太陽圓盤，在
外圍是一個纏繞在羽蛇中間的人像。兩個人面部都朝向中間的神壇。在奇岑伊策
薩的卡斯蒂羅的橫樑最初也是雕刻了的，後來大部分的淺浮雕被大砍刀砍掉了。
約翰。勞埃德。斯蒂芬斯，是美國的外交官和考古愛好者，曾經在1840到1841
年來到了烏瓦夏克吞，並留下了一部關於遊歷瑪雅的敘述。他在統治者宮殿發現
了一根常青樹的柱子，這根柱子在他離開尤卡坦時被帶到了美國，後來在紐約的
一場大火被燒燬了——這是一個無法彌補的損失，斯蒂芬斯說這是在烏瓦夏克吞
惟一被雕刻了的柱子，可能由於是哥倫布發現前的美洲中最精美的作品之一而載
入史冊。
另一個小件的木刻作品來自於奇芩伊策薩的獻祭井。其中有一個木製獻祭刀
的手柄，雕刻的像兩個互相纏繞的響尾蛇。薄薄的堅硬的刀鋒裝在這個刀柄上，
刀柄表面包裹著一層薄薄的金子。
拉毛粉飾造型
拉毛粉飾多應用於古典主義時期的建築的外部裝飾和後古典主義時期建築物
正面的內表層裝飾。在帕倫克拉毛粉飾工藝發展到了高潮，在這裡有瑪雅地區的
像碑和飾板等可塑性藝術的最佳範例。阿爾伯託。魯茲發現的銘文神廟下密封的
地下墳墓中，牆面裝飾著漂亮的拉毛粉飾浮雕，九個人物形象代表了Ｂｏｌｏｎ
ｔｉｋｕ，即底層世界的九個神。在石棺下有兩個精妙絕倫的拉毛粉飾造型頭像
展示了古代瑪雅的審美標準。
帕倫克影響範圍內的地區中心展現了這種拉毛粉飾造型藝術的熟練程度。若
幹年前在帕倫克西北一百英里左右的克馬卡爾科發現的墓葬，三座牆上都飾有拉
毛粉飾造型的站立人像。每面牆上有三個。依據儲存的情況其中的兩個造型，雖
然沒有在帕倫克出土的拉毛粉飾造型的精美，但克馬卡爾科的拉毛粉飾造型具有
相當大的美學價值。在北部尤卡坦最佳的拉毛粉飾造型例項是在阿坎賽。在這裡
在正牆的上半部所保留的精美的拉毛粉飾造型飾板，由動物，鳥，羽蛇構成。在
它出土40年後，橫飾紋上依稀可以看到在鮮亮的土耳其藍的主色下最初顏色的痕
跡。在帕倫克僅有的拉毛粉飾造型裝飾的範例是在建築物門上方牆壁凹處的飾板。
泥塑
製造泥塑頭像的實踐活動可以追述到中美洲藝術的早期階段。在墨西哥城外
的桑格爾和特拉潘火山岩漿流下面的史前墓地中可以發現大量的這樣的泥塑頭像。
可以追溯到公元前一百萬年。在烏瓦夏克吞有人類生活的最早的層面也發現了相
似的頭像。烏瓦夏克吞的泥塑頭像做工十分的粗糙：眼睛只是兩個穿鑿成的杏仁
狀的圓洞；眼眉是兩條淺淺的線條；臉部的塑造十分的缺乏技巧。同這些泥塑頭
像一併發現的還有可以追溯到公元一百萬年前的粗製的軀幹。
一些可以歸為早期製作的頭部和軀幹的泥塑樣本出土，而一些精緻的相對晚
的一些泥土人像也重見天日。其中的一些是手工製成而後烘烤的，而另一些使用
了燒製好的陶模。同樣這些古代的模具也被發現了，其中最好的是一套8 英寸高
的坐姿女像正面的陶模。一個現代的仿製品的模具在墨西哥恰帕斯州的東面凱克
奇河或薩利納河的西岸被發現。由這個模具做出來的雕像讓人回想起帕倫克時期
的拉毛粉飾工藝。這個仿製品收藏在哈佛大學的畢博迪博物館
