冰點沸點提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
。
在烏蘇馬辛塔河、奇芩伊策薩河低水位的傑納島是另一個古典主義時期中心，
在這裡烘烤成的泥土雕像和頭像已日臻完美。同樣出色的小雕像也出自半島北部
西海岸的傑納島。貫穿瑪雅的歷史，在瑪雅文明涵蓋的任何地方都可以看到這樣
的泥塑頭像和小雕像，在坎佩切和塔巴斯科公元18到19世紀，是它們發展的鼎盛
時期。後古典主義時期早期的小雕像早已不為人知。由西墨西哥傳入在奇芩伊策
薩的北柱廊發現的精巧的菸斗，菸斗柄的長度是20。5英寸，菸斗鍋有2。25英寸高，
頂部張開的直徑有3 英寸，在菸斗鍋的前部有一個泥塑的鳥頭。鳥頭中空，內建
一個泥土彈丸，當菸斗移動時就會發出響聲。在菸斗鍋的背面裝飾著其他的泥土
條狀紋飾。紋飾呈溫暖的陶土般紅褐色，並且菸斗柄打磨得十分光滑。
薰香爐在後古典主義時期十分普遍。薰香爐的頂端是典型的陶土燒製的，而
在其外壁嵌飾有雕像。一個在瑪雅潘發現的薰香爐，它可以追溯到公元15世紀。
上述特徵向我們展示了瑪雅人在建築模型上非凡的技巧，美中不足的是陶土燒製
得比較拙劣，裝飾著色也較粗糙。在恰帕斯東部的拉坎頓的遺留的薰香爐中仍然
採用鑲飾典型的頂端這一技術。
從烏瓦夏克吞最低技術水平的黑土陶器到今天拉坎頓的薰香爐，其間走過至
少2000年的漫漫歷程。顯然，塑造藝術的繁榮有很長一段時間了。
……
更多免費TXT電子書
請到txt。Aisu。cn
……
該TXT小說下載自Aisu。cn
歡迎到BBS。AISU。CN一起交流
/* 33 */第五章陶器（1 ）
陶器，文化程序的標誌
陶器，是人類留傳下來的所有不朽的先古文化遺蹟中最顯著的標誌，人類的
陶器是對其文化進步的最好的反映並標誌了其文化承續。一堆陶器碎片混淆了瑪
雅人先前生活的地點，然而就像地質學者透過分析地球經歷的各個地質時期一樣，
我們也可以利用同一種技術對其進行分析。這一技術被稱為“地質次序”，它遵
循一個統一的原則——先發生或先形成的將首先沉積。因此，在沉積堆最底部發
現的陶器就是最古老的陶器。在製陶人聚居的地方，漸漸地形成了陶器碎片的遺
跡堆，那些陶器碎片與其他的瓦礫混在一起。這些遺蹟堆通常在暴露地方被發現，
而其中容易腐爛的材料大部分都消失了。除了在罕有的乾燥氣候或那些有遮蓋的
遺蹟堆，在那些暴露的遺蹟堆中僅僅可以找到那些不易損壞物體，例如：石頭、
貝殼、骨頭以及對於斷代紀錄最重要的一些有考古價值的陶器碎片。這些遺蹟堆
總是位於其製造者居住地附近，通常深達數尺。這一沉積的橫斷面告訴我們，毋
庸置疑，在碎片積累地附近居住的瑪雅人有著一段悠久製陶歷史。像這樣陶器碎
片的沉積層提供了可靠相關的陶器順序，但是並不是向我們提供一張絕對的陶器
年表。這種為各種陶器代表種類斷代的技術曾經高度完善了美國西南部的普韋布
洛的印第安文化。在這一區域透過另外一種方法甚至可以更精確地推斷年代，即
分析這些房屋的屋頂橫樑。亞利桑那大學Ａ。Ｓ。道格拉斯博士發明了一種方法
透過分析屋頂橫樑的年輪來確定橫樑的準確年齡。這不但從公曆的角度確定瑪雅
人聚居的時間範圍，而且在這些時限內確定不同陶器的相應年代。比起美國的普
韋布洛地區，瑪雅區域顯示製陶器次序的�
