冰點沸點提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
精美的雕刻圖案所覆蓋，它建於9。18。5。0。0（公元795 年）。建
立於9。16。10。0。0 （761 ）石碑ｆ上和建立於9。16。15。0。0 的雕刻著眾多人物的
石碑ｄ上的雕像，可能是迄今在奇裡瓜所發現的最精美的石雕。在9 伯克盾（公
元830 年）的末期，羽飾已經不再流行，緊跟著是藝術的蕭條，而古代瑪雅再沒
有從這個蕭條中恢復過來。
/* 32 */第五章雕刻和泥塑（2 ）
後古典時期的雕刻的例項反映了這種衰落，在修爾吞建立於10。3。0。0。0（公
元889 年）的石碑，是三個建立在卡年末期的紀念碑的其中一座，靈感的缺失和
缺乏技術技巧十分明顯。佈局散亂誇張，人物的比例不協調，眾多繁複的細節模
糊了原本的設計。
在尤卡坦的古典主義時期的後期，明顯的地區雕刻的風格開始發展起來。在
烏克斯馬爾有16個雕刻石碑，但是即使是它們最傑出的石碑7 ，與古典時期的雕
刻相比顯得裝飾過於華麗。這裡同樣也發現了一個製作精細的人物頭像，人物頭
像從傳統的羽蛇的下頜中露了出來，羽蛇的左胸部有紋飾。這個頭像並不能說是
一個獨立的雕刻，它屬於支撐巫師住所的金字塔西邊地基的一系列房間中的正面
牆飾，並且成為建築裝飾中其中的一部分，現在這個頭像被珍藏在墨西哥城的人
類學與歷史國家博物館中。
在後古典主義時期，雕刻僅僅侷限於作為建築的一種裝飾。在奇芩伊策薩發
現非後古典主義時期的石碑，這裡有如下的目錄：第一，被稱為古典主義時期瑪
雅人的雕像；第二，美洲虎寶座；第三，標準的送信人；第四，大西洲人像。其
中第一個橫臥的人物石像，臉朝向右或者左方。在這一地區至少發現了一打類似
的石像，其中的兩個都還保留著嵌入的磨光的骨頭來代表的眼白、手指甲和腳趾
甲。每一個石像都用雙手緊抱著一個圓盤，放置在腹部，這個姿勢說明了它們的
作用可能是用來接受獻祭的。
美洲虎寶座是一個活物大小的美洲虎形象。它背部平坦，用來作為座位。美
洲虎雕刻的代表作是在蒂卡爾，皮德拉斯。尼格拉斯和帕倫克和修爾吞發現的，
真正的寶座僅僅在烏克斯馬爾和奇芩伊策薩發現，它們當然也在奇芩伊策薩的武
士神廟的壁畫出現了；標準的送信人屬於第三類雕像，它的目的是用來支撐一個
支柱，在支柱的頂端可以懸掛著羽毛的小旗；送信人是一個3 英尺高的小人的雕
像，前臂水平伸展在前方，雙手握成一個洞，旗杆可以穿過；另一個標準的送信
人是在奇芩伊策薩發現的，它是一個左膝跪倒，右手握著旗杆的雕像。
第四組在是大西洲人的雕像，是一組女人的雕像，雙手高舉過頭頂，這些是
用來支撐講臺或者是神廟的門梁。
在蒂卡爾五座金字塔神廟的門廊，標誌著木雕達到了其最完美的表現。除非
在有防護的地方，否則像這種易腐爛的材料比如木料，很難熬過瑪雅地區潮溼的
氣候，惟一的木製物品的出現得益於這塊出土地良好的保護，避免了這樣的天氣
的影響。
橫樑每個都包括4 至10個常青樹的柱子，每一個柱子長度都是從7 英尺到17。5
英尺，門樑上的圖案如圖所示，展示了一個裝飾精美的羽蛇，它的身體中部成拱
形，形成了一箇中部的神龕，它的頭朝向左方，從它寬闊的嘴中露出的是一個神
的上半身，羽蛇尾巴朝向右方，以兩個漩渦形裝飾紋結束，象形文字的碑銘，填
滿了這個佈局的左上方和右角，在佈局的頂端，在象形文字的飾板之間刻畫這一
只巨大的張開雙翅的鳥——綠咬鵑或者是瑪雅的獻祭鳥。在由向上旋曲的羽蛇的
身體構成的神龕中，是一個坐在寶座上的祭祀的形象，這個橫樑橫跨了神廟的一
個門道，這個神廟建造於9。16。0。0。0（公元751 年）。另一個古典主義時期時期
的橫樑是
