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竟。於是剎那間又
回到舍衛城，見世尊正為眾眷屬傳法，就上前對世尊恭敬頂禮請問：“世
尊，我經常到地獄、餓鬼、傍生、人間、天界觀察各道不共的痛苦，回來
如實地告訴人們，使他們對輪迴生起厭離心。這次我去了地獄，見到一個
眾生身長几由旬，以其業力所現，有很多人把他的舌頭拉出來鋪在大地上，
大地馬上變成了燃燒的鋼板，再把舌頭釘在鋼板上，許多農夫在舌頭上驅
牛耕犁，農夫與耕牛的腳每踏一處，便立刻顯出寶劍，把他的舌頭一塊塊
地割下來，這個眾生非常痛苦，輾轉反側、大喊大叫，不知他是因何惡業
而遭受此報？唯祈世尊為我等演說前後因緣。”
世尊告曰：“這個眾生曾造了極大的惡業。很早以前，人天導師、如
來、正等覺無失心如來出世。當時王宮裡住著一位三藏法師，王宮上下及
內外城民都對他恭敬供養承侍，他的衣食藥物非常富足。另外又來了位三
藏法師是羅漢比丘，帶五百個眷屬先在王宮住了一段時間後，又到宮外安
住。他相貌莊嚴，具聖者之德行，很多人對這位三藏法師越來越起信心，
對他恭敬供養承侍。而那位皇宮裡的三藏法師原來的名聞全得不到了，心
裡很苦惱：這位法師沒來之前，很多人對我恭敬供養承侍，自從他來了以
後，我什麼都得不到了，我應該想個辦法。於是，他就到城市各個地方在
很多人面前對三藏法師作無因誹謗：‘那位三藏法師已破了根本戒，他行
持的不是佛法，是外道，邪知邪見，大家最好不要依止他，否則恭敬供養
也沒有什麼實際利益……。’聽到這些誹謗的人居然毫無理據地聽信了他。
（師言：有智慧的人會透過長時間的仔細觀察而取捨，絕不會輕易地隨行
和妄言。我們要常以佛及聖者的教言熏習自己，用聞思的智慧去據教據理
地判斷一個人、一件事，不要以俗人凡夫之見，輕隨他人，他人說：“某
某犯戒了”，你馬上信口隨和：“是，是，某某犯戒了”等等類似生活中
大小事情都不要這樣隨便。希望你們以後：第一身心要穩重，第二口要穩，
不妄加評論好壞。）以後，很多人就不再恭敬供養那位羅漢三藏法師了，
那位三藏法師自己也明白其中的原因所在，覺得：該離開此地回到原來的
地方去了，如果讓他這樣無因誹謗，會因為我而造更多惡業的。就理智地
離開了，原來的那位三藏法師自然很高興。（譯者：現在，有些地方是這
樣的，若一位清淨戒律的法師來了，當地的人馬上生個嫉妒心誹謗排擠別
人。所以，在聽誹謗時自己一定要用頭腦；一般來說如不是一個成就者；說
別人過失本身就是一個過失。以前藏地寺院有一位嚴持淨戒律、相貌非凡
的比丘尼，有個男人追不上她就造謠言：‘我與她有什麼什麼關係……’
後來，寺院裡也沒觀察就把她開除了，她只好悄悄去了一個山洞裡修。這
樣造惡業的人將來肯定會受果報的。所以，大家要善於觀察。）也恢復如
前的名聞利養，可死後卻墮入了無間地獄。諸比丘，當時的那位三藏法師
就是現在地獄裡正受無間痛苦的眾生。因他當時無因誹謗羅漢比丘，自無
失心如來至現在我的教法下仍沒得到解脫。”（譯者：大家想一想：自己
曾經無因誹謗他人的人，以後受果報時有沒有出期？）
目犍連又問：“世尊，這個眾生到何時方得解脫？”世尊曰：“將來正
覺師如來出世
